塑造·文化·和諧：塑造論哲學(xué)探析

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	蘇建國(guó) 著
出版社：	華齡出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代學(xué)者人文論叢
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787801784001	出版時(shí)間：	2006-09-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	295頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)論證了塑造論哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景，從當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，論證塑造論哲學(xué)的時(shí)代性，尋求其產(chǎn)生的社會(huì)歷史必然性；系統(tǒng)表述了塑造論哲學(xué)的基本內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)以及向一系列問(wèn)題的展開(kāi)。在她看來(lái)，塑造論哲學(xué)不僅是當(dāng)代的，更重要的還是后世紀(jì)的。其非常重要的表征，就是基于塑造、解析文化、指向和諧文明，做出了廣泛而又縝密的哲學(xué)論證，為世界人類(lèi)的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，特別是和諧發(fā)展，提供了合情合理的哲學(xué)依據(jù)。她強(qiáng)調(diào)塑造論哲學(xué)把人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的雙向塑造的有機(jī)構(gòu)成展現(xiàn)出來(lái)，為人類(lèi)發(fā)展，展示了一幅絢麗的圖景。本書(shū)內(nèi)容豐富，表達(dá)清晰，是大家了解、理解、把握塑造論哲學(xué)比較通俗易懂的讀物。這是她從事30多年的哲學(xué)研究與教學(xué)中，不斷轉(zhuǎn)向的結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇建國(guó)，山東萊陽(yáng)人，曾就讀于山東師范大學(xué)、北京大學(xué)。任教三十多年來(lái)，發(fā)表和出版科研論文四十多篇，參編專(zhuān)著四部，其中《論孔德的實(shí)證哲學(xué)》和《中國(guó)文化對(duì)萊布尼茨思想的影響》被人大復(fù)印資料全文收錄和索引。任山東省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、山東省高校哲學(xué)教研會(huì)常務(wù)理事、山東省創(chuàng)新學(xué)會(huì)常務(wù)理事?，F(xiàn)主持山東省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《塑造論哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)》。

圖書(shū)目錄

第一章塑造論哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景
一當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)政治狀況
1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的信息化、全球化
2 當(dāng)代世界的新變化
3 知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響
二創(chuàng)新哲學(xué)的文化背景
1 當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)
2 馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)的對(duì)話(huà)
3 東西方哲學(xué)互補(bǔ)的必然
第二章塑造論哲學(xué)的體系及共基本內(nèi)容
一哲學(xué)的追問(wèn)
1 對(duì)哲學(xué)元問(wèn)題的回答
2 哲學(xué)對(duì)象難題的解決
3 哲學(xué)方法難題的解決
二塑造論哲學(xué)體系的建構(gòu)
1 塑造論哲學(xué)體系的邏輯起點(diǎn)
2 哲學(xué)與科學(xué)的相互映照
第三章塑造論哲學(xué)體系中的真、美、益、善
一理論真何以成為可能
1 邏輯真何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以邏輯形式統(tǒng)攝現(xiàn)象事實(shí)
3 理論體系發(fā)散生成并收斂于“塑造之物”
二藝術(shù)美何以成為可能
1 韻律美何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以韻律形式統(tǒng)攝形象象意蘊(yùn)
3 藝術(shù)體系發(fā)散生成并收斂于塑造之物
三技術(shù)益何以成為可能
1 程序益何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以程序意識(shí)統(tǒng)攝備件材料
3 技術(shù)體系發(fā)散生態(tài)并收斂于“塑造之物”
四道德善何以成為可能
1 倫理善何以可能
2 意識(shí)如何實(shí)現(xiàn)著以倫理形式統(tǒng)攝性情欲求
3 道德體系發(fā)散生成收斂于“塑造之物”
第四章塑造論哲學(xué)的歷史必然性
一哲學(xué)重心的轉(zhuǎn)移
1 古代哲學(xué)以本體論或本根論為重心
2 近代哲學(xué)以認(rèn)識(shí)論或致知論為重點(diǎn)
3 現(xiàn)代哲學(xué)經(jīng)過(guò)實(shí)踐論走向心塑造論為重點(diǎn)
二塑造論哲學(xué)建構(gòu)的途徑與方法
1 中西哲學(xué)的交匯
2 中西哲學(xué)在比較中溝通
3 中西哲學(xué)研究的新視角
三塑造論哲學(xué)的哲學(xué)史意義
1 言哲學(xué)史以言哲學(xué)
2 塑造論哲學(xué)生長(zhǎng)于中西哲學(xué)的交匯點(diǎn)
3 新哲學(xué)史觀(guān)的啟示
第五章塑造論——新世紀(jì)走向后世紀(jì)的哲學(xué)
一塑造論哲學(xué)的產(chǎn)生是對(duì)世界問(wèn)題所思的必然
……
參考文獻(xiàn)