遺書(shū)（第二卷）

三〇、[由基督教教義和道德中的謬誤而得出的關(guān)于基督教的虛偽性的]第五個(gè)論據(jù)
三一、[第一種謬誤：基督教關(guān)于造物主的教義] 
三二、[第二種謬誤：關(guān)于神的體現(xiàn)的教義] 
三三、[耶穌基督是什么東西] 
三四、[他的傳道和教訓(xùn)] 
三五、[基督教最初不過(guò)是低劣可鄙的宗教狂熱病的產(chǎn)物] 
三六、[基督教的第三種謬誤：在圣餐禮中崇拜面團(tuán)制的神] 
三七、[崇拜面團(tuán)制的神和崇拜木、石、金、銀制的神的比較] 
三八、[崇拜面團(tuán)制的神為各種偶像崇拜開(kāi)辟了廣闊的道路] 
三九、[第四種謬誤：關(guān)于創(chuàng)世和原罪的教義]
四〇、[第五種謬誤：關(guān)于上帝對(duì)人類(lèi)的原罪的憤怒以及對(duì)人類(lèi)的懲罰的教義] 
四一、[基督教道德的三個(gè)主要謬誤]
四二、[根據(jù)基督教為貴族的不法行為、暴政和壓迫作辯護(hù)并加以神圣化而得出的關(guān)于基督教的虛偽性的]第六個(gè)論據(jù) 
四三、第一種禍害是：[令人痛恨的人類(lèi)的不平等現(xiàn)象]
四四、[貴族的起源] 
四五、第二種禍害是：[為只會(huì)掠奪和壓迫別人的寄生蟲(chóng)的存在辯護(hù)]
四六、[為大批無(wú)用的教士和閑逸的僧侶的存在辯護(hù)]
四七、U為宣誓過(guò)貧窮生活的僧侶的財(cái)富辯護(hù)]
四八、[為大批可以從事正當(dāng)勞動(dòng)的乞食僧侶的存在辯護(hù)]
四九、第三種禍害是：[一些人將土地資源吞為私有而不歸公有，從而產(chǎn)生許多不幸和災(zāi)難] 
五〇、第四種禍害是：亡不同家族間不平等的不公正現(xiàn)象] 
五一、第五種禍害是：[不能解除的婚姻] 
五二、[如果人類(lèi)共享生活資料，對(duì)人類(lèi)將是多大的幸福] 
五三、[忘卻早期基督徒共同生活的原則]
五四、第六種禍害是：[國(guó)王的殘暴統(tǒng)治] 
五五、[法國(guó)國(guó)王的殘暴，人民處境的不幸] 
五六、捐稅的產(chǎn)生和增長(zhǎng)
五七、“1694年歐洲之福”，正論法國(guó)歷代國(guó)王的殘暴統(tǒng)治]
五八、[不應(yīng)授與國(guó)王以任意設(shè)稅之權(quán)]
……
七五、[基督徒所希望的天福只是想象的幸福]
俄譯者注釋