文明-烏托邦與悲劇：弗蘭克爾精神分析譯叢

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	（英）喬治·弗蘭克爾
出版社：	國際文化出版公司
叢編項(xiàng)：	精神分析經(jīng)典系列叢書
標(biāo)　簽：	哲學(xué)與宗教倫理學(xué)原理

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ISBN：	9787801733429	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　跟著本書，我們走人了有文字記載的歷史時(shí)期，特別是西方文明的歷史中。盡管所有的民族都有文化和文明，但是對(duì)于西方文明而言，重要的是其民主的理念、一神論的理念以及對(duì)于理性訴求的強(qiáng)調(diào)。這些特點(diǎn)一方面形成了關(guān)于生命的意義和目的豐富多樣的觀點(diǎn)，使人類俯首臣服于神圣的權(quán)威，促使人類自由地發(fā)揮其聰明才智；另外一方面也導(dǎo)致了人群中大部分人的被壓迫以及匱乏窘困的處境，并且導(dǎo)致了史無前例的戰(zhàn)爭和流血犧牲。沒有人能夠否認(rèn)西方文明的影響，沒有人能夠否認(rèn)它對(duì)人類所承擔(dān)的責(zé)任，但是如果西方世界要充分履行這些責(zé)任，它必須首先克服自身存在的那些由來已久而且多數(shù)都是深藏在潛意識(shí)世界里的矛盾，這些矛盾在肆意地嘲弄著西方文明的道德和理性的雄心壯志。要消除這些矛盾，首先要理解它們。這本書正是這方面研究的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

作者簡介

　　喬治·弗蘭克爾出生在維也納，在那里他學(xué)習(xí)了哲學(xué)和精神分析。納粹入侵奧地利，迫使他遷居并最終定居倫敦。在倫敦，作者從事了四十多年的精神分析工作。作為精神分析師，他的工作吸引了眾多的追隨者，這些追隨者認(rèn)為他的方法是對(duì)精神分析療法和人類了解潛意識(shí)的一個(gè)重大突破，為人類理解潛意識(shí)打開了一個(gè)新的窗口。喬治·弗蘭克爾在許多大學(xué)教課，他主講過精神分析、哲學(xué)、史前文化和建筑心理學(xué)。在他眾多的著述中，《性革命的失敗》和《未知的自我》尤其被廣泛關(guān)注。在勤于著述、講學(xué)和作精神分析師工作的同時(shí)，弗蘭克爾還特別關(guān)注社會(huì)神經(jīng)癥的問題，他決心要找到使得同家和社會(huì)出現(xiàn)非理性，并且常常是毀滅性行為的原因。他確信，精神分析的最大貢獻(xiàn)是它在社會(huì)治療上的應(yīng)用。喬冶·弗蘭克爾的作品已經(jīng)被翻譯成多種文字。

圖書目錄

緒論
第一章作為社會(huì)科學(xué)的精神分析
1.弗洛伊德對(duì)心理的社會(huì)一文化層面的關(guān)注
2.俄狄浦斯情結(jié)與文化詮釋
3.超我與文明
4.對(duì)弗洛伊德悲觀主義的反叛
第二章父權(quán)制的鞏固：雅典與耶路撒冷
1.彌諾斯文化對(duì)希臘的影響
2.宙斯至上的權(quán)力
3.從神到哲學(xué)家
4.一神論與人子崇拜
第三章原罪與天堂和地獄之間的斗爭
1.救世的政治
2.中世紀(jì)：耶穌征服，耶穌統(tǒng)治
第四章文藝復(fù)興：自我對(duì)壓制性超我的反抗
1.對(duì)大自然和人類的再發(fā)現(xiàn)
2.宗教改革：世俗擁有了神性
3.新教與資本主義的神學(xué)
第五章理性的權(quán)威
1.現(xiàn)代哲學(xué)的誕生
2.上帝之死，宇宙不復(fù)神秘：啟蒙運(yùn)動(dòng)
第六章資本家的崛起與工業(yè)革命
1.科學(xué)進(jìn)入手工作坊
2.理性變成了機(jī)器，人類迷失了心靈：“第二次工業(yè)革命”
第七章文化退化的幾個(gè)方面
1.當(dāng)代藝術(shù)：瓦解的一面鏡子
2.幼稚的憤怒之聲
3.犯法者與革命者
4.通過暴力獲得解放
5.父權(quán)偏執(zhí)的最后階段：全球毀滅的政治
診斷總結(jié)報(bào)告
本能的空虛感和人類根本上的不安全感
焦慮癔病
原始的偏執(zhí)狂：內(nèi)在世界和外在世界的分裂
躁狂的補(bǔ)償與諸神的誕生
俄狄浦斯情結(jié)：父權(quán)制下的社會(huì)一心理沖突
性壓抑與快樂焦慮
超我與父權(quán)制下的偏執(zhí)狂
國王的神性：對(duì)權(quán)威的膜拜
強(qiáng)迫與儀式
神的死亡與再生
神變成了機(jī)器
理性的衰退
退行的去升華作用與幼稚行為的膜拜
自戀的空虛與對(duì)即時(shí)滿足的渴求
結(jié)論
參考書目
索引
《弗蘭克爾精神分析譯叢》簡介