論宗教大法官的傳說

　　本書是杰出的俄國(guó)思想家羅贊諾夫?qū)Χ韲?guó)大作家陀思妥耶夫斯基的最后一部長(zhǎng)篇小說《卡拉馬佐大兄弟》中的關(guān)鍵一章“宗教大法官”的解讀。《卡拉碼佐犬兄弟》是一部規(guī)模宏大而有社會(huì)哲理內(nèi)容的小說。作品的思想十分復(fù)雜，作家的創(chuàng)作意圖也很深遠(yuǎn)。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對(duì)自己的一生探索做個(gè)總結(jié)，想要在書中探討他認(rèn)為人生與社會(huì)最重大的 “全宇宙的問題：有沒有上帝？有沒有靈魂不死？”探討善與惡、社會(huì)主義與無(wú)政府主義，探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道：“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱了一輩子——足上帝的存在問題?！彼炎约旱男叛龊蛻岩赏ㄟ^藝術(shù)形象統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)出來，讓世人來評(píng)說。而這些問題，最集中地體現(xiàn)在“宗教大法官”這一章里。與其他解說小同的是，正如劉小楓在其中譯本前言里指出的，在這里，我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處，即，他們都獻(xiàn)身于一種純粹的觀念，以及他們的作品所面對(duì)的重大主題的相似性，比如：“罪犯”的法律問題，哲學(xué)與愛欲問題……等等。根本問題是：在啟蒙的現(xiàn)代之后，人類面臨的將會(huì)是什么樣的“終末論”審判??？

暫缺《論宗教大法官的傳說》作者簡(jiǎn)介