希拉克傳

　　雅克·希拉克出生在一個殷實的小資產(chǎn)階級家庭，兒時過著富裕舒適的生活，從小受的是地道的法國式資產(chǎn)階級傳統(tǒng)價值觀和人生觀的教育，后來又就讀于為法國培養(yǎng)精英的巴黎政治學(xué)院、索謬爾軍校以及國立行政學(xué)校。自1967年起，在歷屆立法選舉中都當(dāng)選為國民議會議員。1976年創(chuàng)建保衛(wèi)共和聯(lián)盟以來，一直是戴高樂主義運動公認的領(lǐng)袖，在當(dāng)選為總統(tǒng)之前曾兩度出任總理和其他政府要職，是當(dāng)代法國傳統(tǒng)右翼的主要代表人物。然而，他的所作所為經(jīng)常讓人感到，在他身上存在著一種平民意識或者說左翼的色彩。他在（全體國民的法國》一書中表達的平民主義觀點，甚至使左翼人士為之遜色。他在書中把工人、職員、管理人員、教師稱為“我們社會組織的骨干，我們國家的生力軍”。他大聲吶喊，“這占半數(shù)以上的法國人的聲音沒有人傾聽，也沒有人去保護他們”，“我為這些最平凡的法國人感到憤憤不平”。有人說，希拉克發(fā)表這本書主要是出于競選的需要，那么，在他從政的30多年中，一直關(guān)心“小人物”的生活和命運的這一事實，是無人能夠否認的。尤其是當(dāng)他受到挫折或陷入困境時，他同一般的資產(chǎn)階級政治家不同，不是眼睛向上，而總是深入到最基層中去，去同農(nóng)民、葡萄種植者、牡蠣養(yǎng)殖者、漁民、監(jiān)獄看守者促膝談心，了解這些普通人的生活，傾聽他們的訴說，從他們那里吸取力量，尋求解決問題的答案。對于希拉克的思想屬性，作家德尼斯·迪利納克經(jīng)過長期的觀察，精辟地指出，“從經(jīng)濟和社會的角度來看，希拉克的確是左的”，“但從道德價值觀來說，他則是右的。因此可以說他有兩副面孔”。希拉克敢說敢為，不怕碰硬的風(fēng)格，頗像當(dāng)年的戴高樂。在西方盟主、世界唯一超級大國美國面前，他沒有絲毫奴顏婢膝，他公開抨擊美國的霸權(quán)主義，明白地告訴美國人，“美國認為法國的想法是不可容忍的，我們認為美國的霸權(quán)主義是不可容忍的”，“世界不能由美國一家說了算”。為了檢驗法國核武器的安全性和可靠性，他頂住國際上掀起的巨大抗議浪潮，斷然宣布恢復(fù)并堅持完成了法國最后一系列地下核實驗。為了改造法國，迎接21世紀的挑戰(zhàn)，他不怕冒著巨大的政治風(fēng)險，就任總統(tǒng)伊始，即雷厲風(fēng)行地實行“全方位改革”。所有這些都表明了他作為一個政治家的魄力和膽略。然而，就是這樣一個硬漢子，有時也會為他在電視屏幕上的木偶形象感到自慚形穢；在總統(tǒng)競選連遭挫折后，懷疑自己“不是那塊料”，并因此產(chǎn)生絕望情緒；當(dāng)他最親密的朋友和他最器重的助手背叛了他，同他競爭并向他發(fā)起攻擊時，他卻長時間地忍氣吞聲，沉默不語，致使他的追隨者們抱怨他“優(yōu)柔寡斷”。他的這些表現(xiàn)，同他天不怕地不怕的公開形象判若兩人。作為戴高樂主義的衣缽傳人，希拉克具有強烈的民族自豪感，立志要為法國的偉大和榮耀奮斗不息。然而，在1995年紀念戰(zhàn)勝法西斯50周年的一次大會上，他公開承認，在二次大戰(zhàn)期間，法國政府協(xié)助德國納粹逮捕猶太人，并把他們送往死亡集中營。這是歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人怕給法國抹黑而從來不敢正視的民族丑聞?，F(xiàn)在，希拉克卻在全世界面前，代表法國承擔(dān)了這一丑聞的歷史責(zé)任，向受到迫害的法國猶太人賠禮道歉。他心情沉重地說：“我們欠他們的債是永遠無法勾銷的?！贝嗽挸鲎韵＠诉@樣一個民族主義思想強烈的政治家之口，曾使無數(shù)人驚得目瞪口呆。希拉克同許多法國人一樣，為法國的優(yōu)秀思想和文化遺產(chǎn)感到無比自豪。但他又與別人不一樣，從青年時代起，就在孜孜不倦地探求東方文明，特別是光輝燦爛的中國文化。他喜愛中國的唐詩宋詞，收藏東方和中國的古玩及各種藝術(shù)品，對于中國的出土文物和古董，他可以滔滔不絕地談?wù)撋弦粌蓚€小時。這表明了他對中國文化有相當(dāng)深厚的造詣。像他這樣熱愛自己的文化，同時也熱愛其他民族的文化，主張不同的文化互相承認、互相尊重、互相促進，不應(yīng)該把西方的文明強加于人的西方政治家，在當(dāng)代國際社會中是不多見的。希拉克是個很有個性的政治家，這正是他的魅力所在。至于這些不同性質(zhì)的個性為什么能夠在他身上和諧地統(tǒng)一起來，我們相信讀者在閱讀這本傳記后，會得出自己的結(jié)論。

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