中國史學(xué)史：魏晉、南北朝、隋唐時期（第三卷）

　　本書是白壽彝先生生前主編的《中國史學(xué)史》的第三卷，其內(nèi)容是論述魏晉南北朝隋唐時期史學(xué)發(fā)展的總相及主要成就。本卷在基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)的表述方面，大致遵循白壽彝先生在第一卷的導(dǎo)論中所提出的關(guān)于中國史學(xué)史撰寫的總的思路，而在具體的論述和有關(guān)的評論方面，則較多地反映了本卷作者自己的學(xué)術(shù)積累和研究心得。本卷第一章，是全書的總綱，所論歷史特點，是綜括史學(xué)發(fā)展的歷史條件；所論史學(xué)發(fā)展趨勢，是概括這個時期史學(xué)之總的面貌，其中提出的三個階段、六個轉(zhuǎn)折、三個創(chuàng)新，是對這個總的面貌所作的粗線條式的勾勒。第二、三，是介紹和評論這個時期產(chǎn)生的十三部“正史”，由于它們占據(jù)了現(xiàn)存“二十四史”的半數(shù)以上，對于記述中華文明之歷史進程具有重大作用、重大意義，故用較多的篇幅予以介紹和評論。第四、五、六、九章，或論這個時期史學(xué)發(fā)展的某一重大轉(zhuǎn)折，或論某一顯著創(chuàng)新，或論某一時代特點，都是對第一章總綱部分的展開和深入，它們從不同方面反映了這個時期發(fā)展的生動、活潑的面貌。第七、八兩章，論述劉知幾的《史通》和杜佐的《通典》，前者是史學(xué)理論的重大發(fā)展，后者是典制體史書的典范之作，前者在史學(xué)理論方面多有創(chuàng)見，后者在歷史理論方面之乏新的突破，在中國史學(xué)上都具有劃時代的意義。第十、十一章，即最后兩章，是試圖綜述這個時期的史學(xué)在理論上的成就，前者是關(guān)于史學(xué)理論方面的成就，后者是關(guān)于歷史理論方面的成就。它們更多地反映了本卷在內(nèi)容上和撰述上的特點。

　　白壽彝（1909～2000），河南省開封市人，我國著名的史學(xué)家、教育家、思想家和社會活動家。1925年至1927年，就讀于上海文治大學(xué)和中州大學(xué)（今河南大學(xué)）；1929年考入燕京大學(xué)國學(xué)研究所讀研究生，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)史；1932年畢業(yè)后，陸續(xù)創(chuàng)辦和主持了《晨星》、《伊斯蘭》、《大河雜志》、《新兒童》、《云南清真鐸報》、《益世報》、《邊疆》等刊物，還協(xié)助顧頡剛先生主持文通書局編譯所的編務(wù)工作；1938年至1949年，先后執(zhí)教于廣西桂林成達師范學(xué)校、云南大學(xué)，重慶中央大學(xué)、南京中央大學(xué)；1949年7月，他同郭沫若、范文瀾等創(chuàng)辦了新中國史學(xué)會，并與同年受聘于北京師范大學(xué)，任歷史系教授；新中國成立后，被聘為中國科學(xué)院專門委員，與侯外廬先生等籌建中國科學(xué)院歷史研究二所并兼任研究員，同時創(chuàng)辦了《光明日報》的《歷史教學(xué)》半月刊，與劉大年先生等發(fā)起創(chuàng)辦了《歷史研究》雜志；1971年起，在毛主席和周總理的關(guān)懷下，開始主持《二十四史》的點校工作。改革開放后，他先后擔(dān)任北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任、校務(wù)委員會顧問、歷史系系主任、博士生導(dǎo)師、《北京師范大學(xué)學(xué)報》主編、《史學(xué)史研究》主編等職，創(chuàng)建了北京師范大學(xué)史學(xué)研究所和古籍研究所，并擔(dān)任了兩所的首任所長。白壽彝同志還擔(dān)任過多種學(xué)術(shù)團體和社會組織的重要職務(wù)，曾任國務(wù)院學(xué)位委員會委員、國務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員、國家教委全國古籍整理與研究工作指導(dǎo)委員會副主任委員、中國史學(xué)會主席團成員、中國民族史學(xué)會會長、中國伊斯蘭教協(xié)會副會長、中國回民文化促進會副主任、中國回族學(xué)會名譽會長等。白壽彝同志是第一屆全國政協(xié)代表；第三、四、五、六屆全國人大代表；第四、五、六屆全國人大常委；全國人大民委副主任、法制委員會委員和國家民委委員；中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會代表、第十三次全國代表大會列席代表、第十五次全國代表大會特邀代表。