就是這樣愛上禪

　　禪是什么？ 自從印度佛教傳入中國，中國的佛教徒就一直在與禪打交道。作為一種宗教的內(nèi)容，禪指的是古印度宗教哲學(xué)中一種特定的宗教實(shí)踐，意思為 “靜慮”，具體指安住一心、靜心思考的宗教修行活動。禪傳入中國后，在隋唐時期形成了民族化的宗派——禪宗。禪宗滲透了中國人對禪的理解，具有明顯的反傳統(tǒng)傾向，認(rèn)為學(xué)禪不一定非要有一定的固定程序，日常生活中的吃飯睡覺、擔(dān)水劈柴是禪，甚至一句話、一個手勢也都可以表示禪，并形成了眾多的禪門流派。禪，與其說是信仰，不如說是一種獨(dú)特的思維方式。若要理解禪的真諦，悟是不二法門。禪悟是對事物本質(zhì)的一種直接把握。它一般不借助于分析的思維方法對事物做出判斷、推理，而是通過個體性的感受活動直接與外在事物的本質(zhì)溝通。因此，禪悟是超越知識的，沒有固定法則的，它是一種認(rèn)識的方便之門。至于如何進(jìn)入此門，就只有靠自己了，如魚飲水、冷暖自知。禪，與其說是宗教，不如說是一種生活的智慧。凝聚著東方智慧的禪宗，以其對個體生命和心靈的關(guān)注，以其對真實(shí)人生的追求，越來越引起了人們的興趣和喜愛。禪既面對現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。它既出世又入世。在入世中完成內(nèi)在的自身超越，引導(dǎo)個人在修煉中成為入世的自由行路人。禪既肯定理性，又超越理性。它并不否定理性在人的認(rèn)識中的作用，但它更注重悟性在把握世界、人生中的意義。認(rèn)為人的理性只能使人獲得知識，而悟性才會讓人獲得大智慧。禪從智慧上超越人世的繁雜，使人我之間回到本然圓融的狀態(tài)。禪還在我們心中注入了大慈大悲之情，要我們在生活中勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揚(yáng)人性中善良的一面，拋棄人性中自私的一面。禪，是說不盡的。禪宗一向以“不立文字，以心傳心”自我標(biāo)榜，要求人們超越語言文字，透過種種現(xiàn)實(shí)存在去把握宇宙人生的真諦。但“非言無以傳”，歷代杰出的禪師都留下了方便教學(xué)的言語教法，大多是一些禪話、故事、語錄、公案?，F(xiàn)在，擺在讀者面前的就是這樣一本通俗的禪門故事集粹。《就是這樣愛上禪》編者從大量的有關(guān)文獻(xiàn)中，遴選出既經(jīng)典又具有現(xiàn)代啟示性的故事，引導(dǎo)人們走進(jìn)禪師們互斗機(jī)鋒、棒喝交加、指天笑月的生活。我們在這里遇到的禪師，不再是晨鐘暮鼓中、古佛青燈旁身似枯木、心如古井的苦行僧，而是風(fēng)流瀟灑、超然物外的智者。他們空前絕后的驚人妙語令人拍案叫絕，回味再三。而他們遺世獨(dú)立的大智慧，又讓人望塵莫及，神往不已。錢海燕女士的插圖也是《就是這樣愛上禪》的一大亮點(diǎn)，正如余秋雨先生評價所說：她的漫畫筆觸樸素干凈，立意聰慧灑脫。圖文相配，留出了琢磨的空間，禪意盎然，讓人醒豁于稚拙之間。物欲橫流已使現(xiàn)代人變得面目全非。當(dāng)你為人生的種種煩惱所困時，請讀一點(diǎn)兒禪的故事吧，聽從禪的召喚，以禪的名義生活。只要有禪的智慧之光在心靈照耀，你就會變得曠達(dá)灑脫，活得自由自在。禪，確是理解現(xiàn)實(shí)人生的一把特殊的鑰匙。

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