三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)（珍藏版）

　　《三字經(jīng)》南宋王應(yīng)麟作，明代以后至民國(guó)初期屢有增補(bǔ)。涵蓋中華五千年歷史、文化及倫理道德，言簡(jiǎn)意賅，非常方便兒童誦習(xí)，堪稱“蒙學(xué)之冠”。 《百家姓》北宋初年問世，作者不詳。采用四言體例，句句押韻，易學(xué)好記，頗具實(shí)用性。 《千字文》南朝梁周興嗣作。短短千字，字不重復(fù)而能做到包羅萬象叉頗具文理，難能可貴。 《弟子規(guī)》清康熙年間秀才李毓秀作。以《論語·學(xué)而》篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為綱，三字一句，兩句一韻編纂而成，是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。 《治家格言》又名《朱子治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，清初朱柏廬作。以“修身”、“齊家”為宗旨，用五百余字總結(jié)了古人治家之道，集儒家為人處世方法之大成。 《增廣賢文》成書于清代中葉，作者不詳。用有韻的格言、諺語與文獻(xiàn)佳句講述為人處世之道，許多語句在民間廣為流傳，向有“學(xué)過《賢文》會(huì)說話”之說。 《笠翁對(duì)韻》清康熙年間李漁（號(hào)笠翁）作。內(nèi)容廣泛，按韻分編，聲調(diào)和諧，音韻鏗鏘，是訓(xùn)練兒童做詩對(duì)句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物。 《幼學(xué)瓊林》明代程登吉作。上至天文地理，下至鳥獸花木，分門別類，以次編排，易讀易誦易記，是文學(xué)、歷史及自然科學(xué)的經(jīng)典蒙學(xué)讀本。古來有“學(xué)好《瓊林》走天下”之說?！洞髮W(xué)》 傳為孔子弟子曾參所作，書成于秦漢之際?！洞髮W(xué)》即大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理，通篇圍繞“明明德”、“親（新）民”、“止于至善”展開，層層推進(jìn)，次第分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。 《中庸》傳為戰(zhàn)國(guó)子思所作，書成于秦漢之際。主旨是論中和，認(rèn)為中和是性，是道，是宇宙的本來狀態(tài)，是一種高度和諧、完美的境界。該書所提倡的理念對(duì)中國(guó)人的性格形成起到了十分深遠(yuǎn)的影響。 《論語》是孔子的門人及再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，共20篇。言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，其中不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。古語有云：“半部《論語》治天下。” 《孟子》孟子與弟子萬章、公孫丑等作，凡7篇，計(jì)261章。采用語錄體裁，文辭鋪張揚(yáng)厲，情感激越奔放，語言淺近流暢，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。內(nèi)容主要論述孟子倡導(dǎo)的“仁政”、“王道”和“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。 《詩經(jīng)》我國(guó)第一部詩歌總集，春秋時(shí)期經(jīng)孔子編輯整理刪定，共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。 《易經(jīng)》又名《周易》，群經(jīng)之首，諸子百家之根。通過神秘的“占筮 ”外衣，蘊(yùn)蓄深邃的變化哲理，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部奇特的哲學(xué)專著。

暫缺《三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)（珍藏版）》作者簡(jiǎn)介