情問紅樓：賈寶玉林黛玉愛情故事的心理過程

　　《紅樓夢》，稱得上是中國的愛情寶典，現(xiàn)代人如果不熟悉《紅樓夢》，他們的愛情語言符號會顯得單調而不夠典雅，不讀懂賈寶玉，就不知道什么叫對所愛女性的體貼；不理解林黛玉，就不明白戀愛中的女性的復雜心理。寶黛愛情故事的第四方因素是否存在，研究者多予忽略，我持肯定的態(tài)度，這“第四方”不是別人，乃是地位、身份和美貌與釵黛具有同等競爭力度的史湘云。論容貌，林黛玉的美是超群的，王熙鳳說所有的丫鬟比起來，都沒晴雯生得好，但是王夫人眼里的晴雯，眉眼又有些像林妹妹，讀者可以想像黛玉的眼睛是何等動人的美麗。黛玉的身材也超乎尋常的美，行動處似弱柳扶風，一句已思過半矣。但寶釵也美不讓人，明顯的是她雪白豐腴的身體，透露出一種性感的美，所以寶玉第一次看到，就驚呆了。她又善于養(yǎng)護自己的身體，吃冷香丸，可以增加體內熱量，避免衣服穿得臃腫，陳寅恪先生考證，寶釵此舉和歐洲貴婦為同一取義。《紅樓夢》里的愛情故事，情和欲、靈和肉、情愛和性愛、愛情和婚姻，恰好是分離的而不是合一的?！都t樓夢》里的婚姻，大都是失敗的、殘缺的，尤其少有與愛情的結合，中國傳統(tǒng)社會男女之間的愛情感受，婚姻與愛情分離，足以成痛；情愛與性愛分離，足以為苦。《紅樓夢》既寫了有愛情卻不能結合的痛，又寫了有情愛而不能實現(xiàn)性愛的苦，還有大量的既無情愛又無性愛的悲。

　　劉夢溪，一九四一年生，現(xiàn)為中國藝術研究院中國文化研究所研究員、所長，《中國文化》雜志創(chuàng)辦人兼主編。研究方向為文化史、明清文學思潮和近現(xiàn)代學術思想。九十年代以來的主要著作有《傳統(tǒng)的誤讀》（一九九六）、《紅樓夢與百年中國》（一九九九）、《中國現(xiàn)代學術要略》（一九九七）、《學術思想與人物》（二○○四）、《莊子與現(xiàn)代和后現(xiàn)代》（二○○四）、《陳寅恪與紅樓夢》（二○○六）等，及研究陳寅恪、馬一浮的專題論文二十余篇。