莊子（傳世經(jīng)典文白對(duì)照）

　　是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品?，F(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。本書(shū)以權(quán)威版本為底本，并作了曉暢通俗的白話(huà)翻譯。文白對(duì)照，并以對(duì)開(kāi)的方式排版，以為讀者提供閱讀最方便的文本。相信廣大讀者快樂(lè)地徜徉在經(jīng)典的同時(shí)，也能一起感悟經(jīng)典的魅力?！肚f子》一書(shū)，今存三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。內(nèi)篇為莊子自著無(wú)疑，一般認(rèn)為外篇除大部分為莊子手筆外，也有部分為后學(xué)所編纂，雜篇?jiǎng)t多為門(mén)徒后學(xué)所推衍?！肚f子》一書(shū)的構(gòu)成情況，也就決定了《莊子》各篇的內(nèi)容與論旨層次不盡相同，甚或有旨意相忤的現(xiàn)象存在，也就可以理解了。《莊子》一書(shū)，集中而精彩地體現(xiàn)了華夏民族在人文方面的智慧。例如對(duì)宇宙的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)人天關(guān)系的體悟，對(duì)人類(lèi)本性的揭示，無(wú)不有著深遠(yuǎn)的意義。除此人體科學(xué)的成就外，在現(xiàn)實(shí)生活層面上，《莊子》一書(shū)通過(guò)形形色色的寓言故事，揭示了表相下的人性事理，給人們開(kāi)啟了一道認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人和認(rèn)識(shí)社會(huì)與自然的大門(mén)?！肚f子》一書(shū)，它完美的具有鮮明個(gè)性的體現(xiàn)了華夏民族文化底蘊(yùn)，特別是漢語(yǔ)言文字的無(wú)限魅力。莊子的藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言運(yùn)用、創(chuàng)作手法都達(dá)到了高峰，成為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的藝術(shù)珍品，世世代代被人們所欣賞所借鑒所化用?！肚f子》一書(shū)，由于它在多領(lǐng)域所獲得的巨大成就，千古以來(lái)一直為眾多的人——哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、宗教家、養(yǎng)生家，當(dāng)然還包括廣大探求知識(shí)、宣于幻想、追求自由自在生活的普通人所喜愛(ài)。

暫缺《莊子（傳世經(jīng)典文白對(duì)照）》作者簡(jiǎn)介