后物欲時(shí)代的來(lái)臨

　　《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》是一本解釋消費(fèi)的理論著作。全書(shū)分12章，第一章重點(diǎn)在指出問(wèn)題；第二章主要是簡(jiǎn)述消費(fèi)的演進(jìn)，簡(jiǎn)介對(duì)消費(fèi)的兩大解釋。在以上兩章的基礎(chǔ)上，作者開(kāi)始建立《后物欲時(shí)代的來(lái)臨》的解釋系統(tǒng)，其基礎(chǔ)是對(duì)消費(fèi)機(jī)制的解釋。先后有五章分別討論它們。第七章討論的是現(xiàn)今社會(huì)中已經(jīng)和即將出現(xiàn)的趨勢(shì)，作者預(yù)計(jì)它是“后消費(fèi)時(shí)代”中人們生活的主要構(gòu)成。這一章所以插入到消費(fèi)機(jī)制的五個(gè)章節(jié)中，主要是因?yàn)樗诹掠羞^(guò)于緊密的邏輯關(guān)系，兼及還可以為第八章論及的時(shí)尚之非物質(zhì)化做些鋪墊。第九章繼續(xù)第七章的懷疑邏輯，分析消費(fèi)、收入與幸福的關(guān)系。第十章是在質(zhì)疑工業(yè)時(shí)代中與消費(fèi)觀互為表里的工作觀。深入闡述自凱恩斯以來(lái)不斷光大的一個(gè)觀點(diǎn)：生產(chǎn)問(wèn)題解決了，工作將不是未來(lái)生活中的最主要內(nèi)容。失業(yè)和半失業(yè)將成為未來(lái)社會(huì)中多數(shù)人的常態(tài)。第十一章指出，近現(xiàn)代教育是服務(wù)于生產(chǎn)，教人們?nèi)绾喂ぷ鞯?；而古典教育是服?wù)于貴族，教他們過(guò)藝術(shù)化的生活。因?yàn)槿窦磳⑷绻糯F族一般解決溫飽，因?yàn)楣ぷ鞯闹匾詥适?，未?lái)的教育顯然要融合生產(chǎn)本領(lǐng)和生活藝術(shù)。第十二章論述了，溫飽解決后，物質(zhì)不再是滿(mǎn)足炫耀與刺激的有力手段，游戲才是人類(lèi)的歸宿。

　　鄭也夫，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。1982年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，1986年獲美國(guó)丹佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。從事理論社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)和知識(shí)分子、消費(fèi)主義問(wèn)題研究。曾任中央電視臺(tái)“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”節(jié)目總策劃。主要著作有《走出囚徒困境》、《代價(jià)論》和《信任論》等。