全球化時(shí)代的技術(shù)哲學(xué)：2004年技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)倫理國(guó)際研討會(huì)譯文集

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	陳凡
出版社：	東北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	2004年"技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)倫理"國(guó)際研討會(huì)譯文集
標(biāo)　簽：	自然科學(xué)總論

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ISBN：	9787811022810	出版時(shí)間：	2006-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　統(tǒng)觀全書，該書的突出特點(diǎn)是反映問題的時(shí)代性和涉獵問題的廣泛性。首先是反映問題的時(shí)代性。近年來，邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者講學(xué)成為學(xué)術(shù)交流、相互借鑒的一種有益方式。這次“技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)倫理，，國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)邀請(qǐng)的幾位學(xué)者大多是活躍于當(dāng)代西方技術(shù)哲學(xué)理論界，并有著重要影響的技術(shù)哲學(xué)家。這些學(xué)者盡管思想各有淵源，但其共同點(diǎn)在于反映出同樣的時(shí)代主題，這就是在技術(shù)全球化的大背景下試圖超越經(jīng)典技術(shù)哲學(xué)對(duì)技術(shù)現(xiàn)象的極端理解，深入到技術(shù)內(nèi)部，在改造技術(shù)的同時(shí)改造人類社會(huì)。這樣，對(duì)技術(shù)的批判就不再僅僅是批判，而是試圖重建新的技術(shù)，從而達(dá)到改造人的生活世界的目的。其次是涉獵問題的廣泛性。譯文集涉及多個(gè)主題，從“現(xiàn)象學(xué)”到“民主政治”，從“技術(shù)批判”到“工學(xué)倫理”，涉及技術(shù)現(xiàn)象學(xué)、技術(shù)社會(huì)學(xué)、技術(shù)政治學(xué)以及技術(shù)倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)出當(dāng)前國(guó)外技術(shù)哲學(xué)研究的豐富內(nèi)容和多維視角。這些對(duì)技術(shù)的反思既有純理論的分析與探討，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考，表現(xiàn)出不同技術(shù)哲學(xué)家思想的多樣性。然而細(xì)心的讀者將會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)用主義背景與技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向是這些文章的共同基調(diào)，這體現(xiàn)了當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，讀者可從中窺一斑而見全豹。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《全球化時(shí)代的技術(shù)哲學(xué)：2004年技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)倫理國(guó)際研討會(huì)譯文集》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

與物質(zhì)融為一體：現(xiàn)象學(xué)與技術(shù)哲學(xué)
研討會(huì)序言
1.與物質(zhì)融為一體
2.對(duì)暗室的解讀
3.人類-相互作用-世界
胡塞爾的伽利略需要望遠(yuǎn)鏡
前言
1.胡塞爾位于何處
2.20世紀(jì)科學(xué)哲學(xué)的三個(gè)發(fā)展階段
3.整體中的胡塞爾
4.胡塞爾的錯(cuò)誤
5.使用望遠(yuǎn)鏡的伽利略
6.胡塞爾的非歷史的伽利略
7.因?yàn)楹麪栠z忘了技術(shù)，所以他的伽利略“忘卻”了生活世界
8.作為科學(xué)和生活世界居間調(diào)節(jié)者的望遠(yuǎn)鏡
9.為何遺忘？誰的遺忘？
10.理論的“可感知性”
實(shí)用主義：現(xiàn)象學(xué)與技術(shù)哲學(xué)
1.傳記式和歷史性的前言
2.自傳——從現(xiàn)象學(xué)到后現(xiàn)象學(xué)
3.杜威的框架
4.現(xiàn)代的實(shí)用主義
5.豐富實(shí)用主義的現(xiàn)象學(xué)
6.技術(shù)的問題
7.技術(shù)科學(xué)中的解釋學(xué)，從黑洞到溫室效應(yīng)
影像技術(shù)：一場(chǎng)技術(shù)科學(xué)革命
科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)之間的界面
后現(xiàn)象學(xué)和多重穩(wěn)定性
哈貝馬斯或馬爾庫塞：兩種類型的批判
1.前言：順應(yīng)主義的危險(xiǎn)
2.導(dǎo)言：兩種類型的批判
3.從“秘密希望”到新的冷靜
4.現(xiàn)代性批判中的合理性
5.重新闡述媒介理論
6.價(jià)值和理性
馬爾庫塞的技術(shù)美學(xué)
1.導(dǎo)言：美學(xué)和政治學(xué)
2.技術(shù)和合理性
3.技術(shù)和價(jià)值
全球化世界中的技術(shù)
1.技術(shù)發(fā)展的兩種類型
2.發(fā)展的全球化
3.西田先生的全球化世界的理論
4.技術(shù)與場(chǎng)所
技術(shù)批判理論
1.一個(gè)自傳性的說明
2.技術(shù)批判理論概述
3.理論的一個(gè)應(yīng)用
4.結(jié)論
現(xiàn)代性理論和技術(shù)研究：對(duì)聯(lián)接鴻溝的反思
1.問題的提出
2．社會(huì)科學(xué)和科學(xué)史
3．系統(tǒng)或?qū)嵺`
4．妥協(xié)
5．結(jié)論：朝向綜合
回顧與展望：20世紀(jì)的反思
技術(shù)是魔力與技術(shù)是選擇
結(jié)論
從進(jìn)步到創(chuàng)新：普通技術(shù)哲學(xué)的衰竭
全球化的兩種景象與技術(shù)
塑造技術(shù)：民主的未實(shí)現(xiàn)計(jì)劃
戰(zhàn)勝?zèng)Q定論：技術(shù)研究的諷刺
技術(shù)選擇與政治社會(huì)的未來
從工學(xué)哲學(xué)到工學(xué)倫理
1．前言
2．工學(xué)的認(rèn)識(shí)論
3．汽車事例
4．工學(xué)倫理
5．制作人工物的現(xiàn)場(chǎng)
6．結(jié)尾
21世紀(jì)是共生的社會(huì)
導(dǎo)言：過去的發(fā)展模式不能指明未來的前進(jìn)道路
1．共生與共生社會(huì)理論
2．生活者與生活者理論
3．從社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)變化眺望共生社會(huì)
4．考察不久的將來共生社會(huì)的狀況
5．考察當(dāng)前的企業(yè)活動(dòng)
6．歸納：具有共生社會(huì)意識(shí)的企業(yè)戰(zhàn)略
7．結(jié)束語：開發(fā)知識(shí)化商品的啟示
現(xiàn)象學(xué)的技術(shù)哲學(xué)
技術(shù)批判理論與社會(huì)建構(gòu)論的有機(jī)整合
政治學(xué)視野中的技術(shù)哲學(xué)