大圓滿(mǎn)法語(yǔ)淺解：劉立千藏學(xué)著譯文集

　　大圓滿(mǎn)的法語(yǔ)是一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)，法語(yǔ)中要始終貫穿大圓滿(mǎn)的思想，故過(guò)去新派編撰的詞書(shū)或漢文佛典詞書(shū)中就不可能專(zhuān)門(mén)收集。由于大圓滿(mǎn)法門(mén)深?yuàn)W和秘密故，很多大圓滿(mǎn)祖師的著作還沒(méi)有翻譯為漢語(yǔ)，如果缺乏對(duì)大圓滿(mǎn)專(zhuān)門(mén)法語(yǔ)的了解，這對(duì)于沒(méi)有藏文語(yǔ)境的大圓滿(mǎn)學(xué)習(xí)者，深入了解大圓滿(mǎn)見(jiàn)是一個(gè)障礙。且現(xiàn)在講說(shuō)大圓滿(mǎn)的情況比較混亂：有的用下八乘的見(jiàn)解來(lái)代替大圓滿(mǎn)阿底；有的將顯宗空性的見(jiàn)解說(shuō)為大圓滿(mǎn)；有的僅僅開(kāi)示大圓滿(mǎn)心部的見(jiàn)解而缺乏對(duì)竅訣部的講解；有的用禪宗相似大圓滿(mǎn)徹卻見(jiàn)解說(shuō)為大圓滿(mǎn)心髓。這種狀況不利于對(duì)大圓滿(mǎn)見(jiàn)的正確把握?！洞髨A滿(mǎn)法語(yǔ)淺解》是按竅訣部中的寧提派阿底瑜伽的密意而編寫(xiě)。為了方便漢族學(xué)者比較研究，在見(jiàn)性方面也把漢地禪宗與大圓滿(mǎn)見(jiàn)解相合的開(kāi)示寫(xiě)上去了。該書(shū)對(duì)法語(yǔ)的解釋比較詳細(xì)，但不是按通常的詞書(shū)格式編寫(xiě)，書(shū)中的法語(yǔ)的來(lái)源是根據(jù)寧瑪派祖師著作中的內(nèi)容而編寫(xiě)，共收集法語(yǔ)176條，近10萬(wàn)字（另附有三篇新著）。這樣詳細(xì)的大圓滿(mǎn)法語(yǔ)解釋和出版在全國(guó)還是第一次，如果你對(duì)覺(jué)性妙力有一定的體驗(yàn)，再對(duì)照大圓滿(mǎn)法語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)想深入了解和實(shí)踐大圓滿(mǎn)者、研究西藏寧瑪派者、社會(huì)科學(xué)研究者，弄清楚什么是大圓滿(mǎn)見(jiàn)是非常有價(jià)值的。

暫缺《大圓滿(mǎn)法語(yǔ)淺解：劉立千藏學(xué)著譯文集》作者簡(jiǎn)介