劉宋詩歌研究

序
導(dǎo)論 劉宋詩歌研究回顧及本書的研究
一 劉宋詩歌研究回顧
（一）性情漸隱，聲色漸開
（二）其文日盛，古意日衰
（三）詩體之演變
（四）藝術(shù)技巧的追求
二 本書的研究
第一章 文筆之辨及其溯源
第一節(jié) 清言與文筆：《世說新語》反映的文筆觀念
一、《文學(xué)》篇的“清言”與《言語》篇的區(qū)分
二、從言約指遠(yuǎn)到對名理奇藻的追求
三、東晉玄言詩是言筆并重文學(xué)觀念的體現(xiàn)
四、對文與筆區(qū)分的朦朧認(rèn)識
第二節(jié) 文筆觀念在劉宋時的演進(jìn)
一、范曄：史之文與篇什之文
二、顏延之：對言、文、筆的區(qū)分
三、劉勰：有韻為文，無韻為筆
第三節(jié) 文筆之辨與晉宋文學(xué)之關(guān)系
第二章 從佛僧學(xué)養(yǎng)看晉宋之際佛教對文學(xué)的影響
第一節(jié) 東晉佛僧從學(xué)兼經(jīng)史向?qū)?wù)佛理的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 劉宋時代佛學(xué)的繁盛發(fā)展
一、帝王與佛僧的相互利用
二、士族文人與佛僧的相互知賞
第三節(jié) 晉宋時佛教對文學(xué)的影響
一、對文藝?yán)碚撆u的推進(jìn)
二、佛經(jīng)轉(zhuǎn)讀對詩歌聲韻的影響
三、亦僧亦俗的生活方式與艷詩的發(fā)展
四、宋末文學(xué)中宿命論思想的盛行
第三章 從情與理的消長看晉宋山水詩的嬗變
第一節(jié) 謝靈運之前山水詩的發(fā)展
一、東晉山水描寫由情向理的傾斜
二、陶淵時田園詩由理向情的回歸
第二節(jié) 走出理窟的謝靈運山水詩
一、為肺疾折磨的多難人生
二、仕宦與退隱的思想矛盾
三、宿志難申、頹齡易喪的人生苦悶
四、那條“玄言的尾巴”
第三節(jié) 走向羈旅行投的鮑照、江淹山水詩
一、以高麗見奇的“物色”之寫
二、“壯游”風(fēng)格的登臨游覽之作
三、宦游旅思對玄理的進(jìn)一步清洗
第四節(jié) 莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與山水詩的演進(jìn)
第四章 以博學(xué)相尚的元嘉詩風(fēng)
第一節(jié) 士庶文化優(yōu)勢的消長
一、以家族為中心的文化活動方式
二、博學(xué)風(fēng)尚的形成
三、以皇族宗室為中心的文學(xué)集團(tuán)
第二節(jié) 以博學(xué)為詩的元嘉詩風(fēng)
一、從自然到雕琢的顏延之
二、取引成辭為主的用事方式
三、對偶日工與摘句嗟賞
第三節(jié) 才與學(xué)的關(guān)系
第五章 雅俗沿革之際的大明、泰始詩風(fēng)
第一節(jié) 南朝樂府民歌對文學(xué)的影響
第二節(jié) 鮑照樂府詩中的俗化傾向
第三節(jié) 雅與俗的關(guān)系
余論
主要參考文獻(xiàn)
后記