遼西夏金蒙元頂級(jí)文臣

　　遼西夏金蒙元，這是一段造就英雄的歷史，也是這些北方民族崛起、改革、跨越式發(fā)展的時(shí)期。一旦時(shí)機(jī)成熟，他們便入主中原，為中華多元一體文化的形成，不斷注入新鮮血液。耶律楚材：認(rèn)為成吉思汗絕非生性殘暴的惡魔，他的那些殺戮破壞是源于對(duì)游牧文明的迷信和對(duì)農(nóng)業(yè)文明的不理解。在這一點(diǎn)上，耶律楚材可以說(shuō)是成吉思汗的知音。為了減少戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難，耶律楚材利用自己掌握的知識(shí)，多次巧妙地進(jìn)諫成吉思汗要順承天意，愛(ài)惜和保全百姓的生命。韓延徽：給阿保機(jī)留下一本懷鄉(xiāng)詩(shī)之后，偷偷離去，投奔后唐。后唐君主李存勖只愛(ài)看戲，還時(shí)常粉墨登場(chǎng)，自取藝名“李天下”，為政卻是“昏庸無(wú)為”。韓在后唐不權(quán)受到宦官排擠，甚至有性命之憂，遂打算重回契丹。友人相勸：“你現(xiàn)在回去，無(wú)異于自殺！”韓很自信，笑言：“契丹失去了我，猶如失去左右手再另上雙眼，我再回去，他們歡迎還來(lái)不及呢！”果然，阿保機(jī)見(jiàn)他歸來(lái)，大喜，特賜契丹名“匣列”（意思是“又來(lái)”）。張?jiān)涸谔与x宋朝、投奔西夏以前，曾是宋朝的一位落魄才子，入試多次不第之后，抱負(fù)難施，轉(zhuǎn)而奔走西夏。后受到元昊賞識(shí)，為其攻打宋朝出謀劃策，立下了汗馬功勞。有人罵他賣(mài)國(guó)求榮，是危害中原百姓的“害蟲(chóng)”；有人說(shuō)他在邊疆地區(qū)傳播了新的生產(chǎn)方式，促進(jìn)了邊疆與內(nèi)地的文化交流，是歷史的“功臣”。是非功過(guò)，一句話焉能言盡？

　　魏堅(jiān)，博士，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北方民族考古研究所所長(zhǎng)?，F(xiàn)兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文明研究中心客座研究員、中國(guó)蒙古史學(xué)會(huì)理事等職。主要研究方向?yàn)閮?nèi)蒙古中南部原始文化的編年體系、古代北方民族文化的考古學(xué)和蒙元時(shí)期的考古學(xué)等，并取得了豐碩的研究成果。目前已出版《內(nèi)蒙古中南部漢代墓葬》、《廟子溝與大壩溝——新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》等五本學(xué)術(shù)專著，發(fā)表研究報(bào)告和論文六十余篇，翻譯發(fā)表了大量的日文資料。1996年以來(lái)，多次被日本、美國(guó)、加拿大、意大利、荷蘭、俄羅斯等國(guó)家及香港、臺(tái)灣等地區(qū)邀請(qǐng)做學(xué)術(shù)講座。并被北京大學(xué)、哈佛大學(xué)、匹茲堡大學(xué)特聘為博士和碩士生導(dǎo)師。