基督教思想評(píng)論

神學(xué)研究
絕望中的生命自由——奧古斯丁論“自由意志”、“望德”與自殺禁忌
阿奎那論“Sacred doctrine”的性質(zhì)——對(duì)《神學(xué)大全》的一種自然神學(xué)解讀
柯勒律治的上帝觀
“羅馬天主教會(huì)靜靜的推動(dòng)者”——卡爾·拉納其人其學(xué)
冒稱的“上帝”——巴特神學(xué)的崇高化
論莫爾特曼的政治神學(xué)
巴爾塔薩的基督教多元主義思想
蒂利希的在邊緣上的教會(huì)觀
走出諾斯替主義——約納斯的哲學(xué)生物學(xué)、倫理學(xué)與創(chuàng)造神學(xué)述介
“獨(dú)一性”的神話與再思——試論宗教多元論與宗教包容論的“合題”與“分歧”
漢語神學(xué)的反思
言說之道和上帝之道——兼論基督教神學(xué)的本質(zhì)
神學(xué)言說與人文學(xué)進(jìn)路
學(xué)園與教會(huì)：基督徒學(xué)人及其困惑
學(xué)術(shù)爭(zhēng)論：佛耶對(duì)話的思考
從天臺(tái)佛學(xué)看巴特的基督論
罪身、罪性與如來藏——一個(gè)基督論式人類學(xué)的探討
中國(guó)與基督教
晚明的西方修辭學(xué)和話語團(tuán)體的形成——以《達(dá)道紀(jì)言》（1636）為例
茲威默：派往伊斯蘭教的使徒
基督教與道教心身觀念的科學(xué)文化功能——以《神學(xué)大全》和《抱樸子》為例
兩種“生命的學(xué)問”——從比較研究方法看儒學(xué)與基督教“會(huì)通”之途徑
譯文
靈修閱讀指南
“人”的圓滿還是“人類”的圓滿？
書評(píng)
歷史的另一種寫法——從《基督教的興起》看社會(huì)學(xué)家筆下的早期基督教史
感悟篇
哭墻：“沉默的詩篇”——《以色列，我?guī)еソ?jīng)來看你》之二
《基督教思想評(píng)論》稿約