卡夫卡現(xiàn)象學(xué)

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	胡志明著
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787503931932	出版時(shí)間：	2007-03-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	400	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為一個(gè)以文學(xué)為使命的作家，卡夫卡應(yīng)當(dāng)屬于當(dāng)代主義文學(xué)，卡夫卡文學(xué)表面上看很傳統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上卻是具有著對(duì)于現(xiàn)代理性的一種顛覆性的解構(gòu)功能。他的精神品質(zhì)似乎更接近后現(xiàn)代思想家，他文學(xué)的審美品格也更像是后現(xiàn)代的經(jīng)典。卡夫卡確實(shí)處在“現(xiàn)代與后現(xiàn)代相遇之處”，處在現(xiàn)代與后現(xiàn)代兩種文化品格的交匯處?？ǚ蚩ㄊ且粋€(gè)在西方文化語(yǔ)境中生長(zhǎng)起來(lái)的“游牧文學(xué)”的代表?？ǚ蚩ㄎ膶W(xué)的“解構(gòu)”特征，既不同于現(xiàn)代主義，其解構(gòu)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了現(xiàn)代主義范疇，其強(qiáng)勁的顛覆性，可與后現(xiàn)代主義相媲美；卡夫卡文學(xué)的“解構(gòu)”特征，也不同于后現(xiàn)代主義，其解構(gòu)的效應(yīng)是間接地發(fā)生的?？ǚ蚩ㄔ谖膶W(xué)中總是把自己作為直接的、唯一的解構(gòu)對(duì)象，是一種“自我性解構(gòu)”，卡夫卡文學(xué)解構(gòu)的意義或許更為深遠(yuǎn)，更符合人類(lèi)文化自我發(fā)展中所必需的一種內(nèi)在機(jī)制?！犊ǚ蚩ìF(xiàn)象學(xué)》是一部力作，這部著作是從卡氏作品中尋覓特殊的文化意義，可以稱(chēng)為一部思想史研究著作。作者將卡夫卡放到西方思想文化發(fā)展的進(jìn)程中來(lái)考察，發(fā)揮卡夫卡文學(xué)世界所蘊(yùn)藏的文化乃至哲學(xué)意義。在這一視角中，作者對(duì)卡夫卡作品中“弱者”形象予以特別注意，為他的文化解碼繪制一幅“弱者”生存圖，顯示出卡氏作品中突破威權(quán)的政治寓言。這部著作思路開(kāi)闊，立論高遠(yuǎn)，分析細(xì)致而透辟，尤其在涉及思想史研究的一些關(guān)鍵問(wèn)題上有精邃的見(jiàn)解，可稱(chēng)是國(guó)內(nèi)卡夫卡研究的翹楚之作。

作者簡(jiǎn)介

　　胡志明，男，上海人。文學(xué)博士，現(xiàn)為山東大學(xué)威海分校新聞與傳播學(xué)院中文系教授，比較文學(xué)與世界文學(xué)教研室主任。中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)東方文學(xué)分會(huì)事。曾著有《文化學(xué)導(dǎo)論》（與人合著），《中華藝術(shù)文化辭典》（編委、“比較篇”主編）。2000年以來(lái)，主要從事卡夫卡研究和大江健三郎研究，發(fā)表論文30篇，僅在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》上就發(fā)表了5篇。

圖書(shū)目錄

序言
緒論
第一章　當(dāng)代性的“神話(huà)”現(xiàn)象學(xué)
　第一節(jié)　堅(jiān)不可摧的“原罪”——卡夫卡的猶太文化淵源
　第二節(jié)　沉默的理性——卡夫卡與西方現(xiàn)代文化理性
　第三節(jié)　絕望的祈禱——卡夫卡與“布拉格”的悖謬式生存
第二章　“恐懼”的精神現(xiàn)象學(xué)
　第一節(jié)　恐隕：信仰的依據(jù)與生存的體驗(yàn)——卡夫卡對(duì)克爾凱郭爾的接受與批判
　第二節(jié)　孤獨(dú)：傲世與避世——卡夫卡與尼采的一種比較
　第三節(jié)　存在：無(wú)言所是與極言所非——卡夫卡的存在觀(guān)與海德格爾的存在論之比較
　第四節(jié)　自由：趨向“介入”與自我“束縛”——卡夫卡的自由觀(guān)與薩特的自由論
第三章　“弱者”的生活現(xiàn)象學(xué)
　第一節(jié)　被放逐的人——解析《美國(guó)》的多重寓意
　第二節(jié)　被剝奪了繼承權(quán)的兒子——“兒子們”系列作品中的“父親情結(jié)”
　第三節(jié)　“地下人”的后代——《地洞》與《地下室手記》的比較研究
　第四節(jié)　永遠(yuǎn)地等待判決的被告——K.們的兩種生存狀態(tài)
　第五節(jié)　“未完成的人”——卡夫卡創(chuàng)作中的動(dòng)物主題
第四章　“城堡”的社會(huì)政治現(xiàn)象學(xué)
　第一節(jié)　威權(quán)政治的文化圖像——卡夫卡筆下的父親形象
　第二節(jié)　一個(gè)來(lái)自心靈孤島上的政治預(yù)言——《在流放地》的一種讀法
　第三節(jié)　官僚政治的圖形學(xué)——卡夫卡創(chuàng)作中的“辦公室”形象
第五章　“變形”的文學(xué)現(xiàn)象學(xué)
　第一節(jié)　“第三時(shí)”的小說(shuō)美學(xué)——卡夫卡與米蘭·昆德拉小說(shuō)美學(xué)的比較研究
　第二節(jié)　另類(lèi)的語(yǔ)境——從《變形記》看卡夫卡小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)方式
　第三節(jié)　嚴(yán)無(wú)”意味的形式——卡夫卡小說(shuō)的擬寓言結(jié)構(gòu)
第六章　“自我性解構(gòu)”的文化現(xiàn)象學(xué)
　第一節(jié)　繪出“橢圓”的世界圖像——本雅明論卡夫卡創(chuàng)作
　第二節(jié)　“斟字酌句”與“非同一性”——阿多諾的卡夫卡批評(píng)
　第三節(jié)　“少數(shù)族文學(xué)”的奠立者——德勒茲（與瓜塔里）欲望政治哲學(xué)中的卡夫卡
　第四節(jié)　卡夫卡的省略與省略的卡夫卡——德里達(dá)《在法的前面》的解讀
參考文獻(xiàn)
后記