曹雪芹新傳

　　該書(shū)對(duì)曹雪芹這個(gè)人物本身進(jìn)行系統(tǒng)深入探討，從曹雪芹這個(gè)“圓心” 出發(fā)，不斷伸出半徑，延伸到他的整個(gè)家族和他所處的整個(gè)時(shí)代背景，濃化對(duì)曹雪芹思想、人格和藝術(shù)追求的皴染?！恫苎┣坌聜鳌吩趯?xiě)法上是很講究的，其重要的一條是，全書(shū)由兩大線索構(gòu)成，一是曹氏家政史，一是雪芹心靈史，兩大線索互為交織又相對(duì)獨(dú)立。在兩條線索的牽引下，引導(dǎo)讀者對(duì)曹雪芹的認(rèn)識(shí)和了解。如果你想要挑選一件最困難而最值得做，也最需要做的文化工作，那么我請(qǐng)你挑選對(duì)中國(guó)最偉大的天才小說(shuō)家曹雪芹的研究和評(píng)價(jià)。 在清代，少數(shù)人知道曹雪芹是誰(shuí)，一般人則一無(wú)所知，甚至是否有這么一個(gè)人也是不能斷言的。本世紀(jì)二十年代之初，西方熟知的胡適博士第一次把他當(dāng)作一個(gè)嚴(yán)肅的文學(xué)課題來(lái)研究，考證出此人的真實(shí)存在與家庭歷史的最粗略的梗概。此后，對(duì)曹雪芹這個(gè)人物本身進(jìn)行系統(tǒng)深入探討的，幾乎找不見(jiàn)。如李宗侗因發(fā)現(xiàn)清故宮幸存的曹氏奏折，而做了《曹雪芹家世新考》很有貢獻(xiàn)，但確實(shí)只限于“家世”；他對(duì)曹雪芹本身的一切，似乎不曾也無(wú)意多下功夫。 此后，大約只有房兆楹先生在《清代名人傳略》中寫(xiě)了“曹雪芹”這個(gè)詞目。其所依據(jù)，即以胡考為主。西方所能知于曹雪芹的，就只有這些。這種情況，充分說(shuō)明了考察曹雪芹這件工作的難度是如何的巨大。

　　周汝昌，本字禹言，號(hào)敏庵，后改字玉言。天津人，其生年1918。自幼喜文慕學(xué)，絲竹粉墨，無(wú)所不涉。學(xué)程至為坎坷，中經(jīng)多種災(zāi)難。燕京大學(xué)西語(yǔ)系本科、中文系研究院畢業(yè)。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員。周汝昌是我國(guó)資深紅學(xué)家、著名學(xué)者、古典文學(xué)研究專(zhuān)家、書(shū)法家和詩(shī)人。平生精力傾注于中國(guó)文化與詩(shī)文書(shū)畫(huà)理論之探討，博學(xué)強(qiáng)記，著述宏富，研究深廣。已出版著作三十多部。1953年版《紅樓夢(mèng)新證》為其第一部也是最重要、最具代表性的著作，以開(kāi)創(chuàng)意義及豐富詳備在紅學(xué)界具有廣泛持久的影響，被評(píng)為“紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作”，其后的《曹雪芹小傳》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《紅樓藝術(shù)》等十幾部紅學(xué)專(zhuān)著，展示了紅學(xué)領(lǐng)域的每一個(gè)層面的巨大涵容量，取得了創(chuàng)造性的成果。　周汝昌不僅以“紅學(xué)”知名，他的詩(shī)文詞曲、辭賦駢儷、書(shū)法理論造詣也聞名遠(yuǎn)近?！稐钊f(wàn)里選集》、《范成大詩(shī)選》、《永字八法》等著作，所體現(xiàn)的深厚的古典文學(xué)功底及不凡的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和境界，尤為學(xué)林推重。