馬克思恩格斯學(xué)說(shuō)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)

序
前言
第一編 “以人為本”——馬克思人本理念及其在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展
第一章 馬克思以人為本的共產(chǎn)主義理想與中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政新理念
一、馬克思學(xué)說(shuō)形成的人本思潮環(huán)境
二、馬克思以人為本的共產(chǎn)主義理想的形成過(guò)程
三、馬克思以人為本的共產(chǎn)主義理想的理論分析
四、堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政思想方向，踐行馬克思的人本理念
第二章 馬克思以人為本的社會(huì)發(fā)展思想與中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展觀(guān)
一、馬克思以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的人”為出發(fā)點(diǎn)的社會(huì)發(fā)展觀(guān)
二、毛澤東遵循馬克思的共產(chǎn)主義社會(huì)目標(biāo)，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了一系列有價(jià)值的社會(huì)發(fā)展思想
三、鄧小平在新的歷史條件下，繼承和發(fā)展了毛澤東的發(fā)展觀(guān)
四、從江澤民到胡錦濤，黨中央審時(shí)度勢(shì)，繼往開(kāi)來(lái)，提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān)
第二編 馬克思恩格斯的理論與現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步
第三章 馬克思未來(lái)社會(huì)“計(jì)劃調(diào)節(jié)”設(shè)想與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)建
一、“社會(huì)計(jì)劃調(diào)節(jié)”：馬克思設(shè)想的未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式
二、“社會(huì)計(jì)劃調(diào)節(jié)”設(shè)想在社會(huì)主義國(guó)家的初步實(shí)踐
三、市場(chǎng)社會(huì)主義：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的有益借鑒
四、馬克思設(shè)想的重大發(fā)展：中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
第四章 馬克思未來(lái)社會(huì)“無(wú)產(chǎn)者”變“有產(chǎn)者”的預(yù)示與中國(guó)新的社會(huì)階層不斷壯大
一、“無(wú)產(chǎn)者”和“資產(chǎn)者”及其對(duì)立
二、“無(wú)產(chǎn)者”變?yōu)椤坝挟a(chǎn)者”的必然性分析
三、隨著新的社會(huì)階層不斷壯大，馬克思“無(wú)產(chǎn)者”變?yōu)椤坝挟a(chǎn)者”的預(yù)示在中國(guó)正在成為現(xiàn)實(shí)
第五章 馬克思未來(lái)社會(huì)“重新建立個(gè)人所有制”預(yù)斷與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的股份制實(shí)驗(yàn)
一、馬克思“個(gè)人所有制”理念產(chǎn)生的時(shí)代背景
二、馬克思“個(gè)人所有制”理念形成的文本考察和概念界定
三、馬克思“個(gè)人所有制”的辯證發(fā)展過(guò)程及與公有制關(guān)系
四、股份制：重新建立“個(gè)人所有制”既現(xiàn)實(shí)又理想的選擇
五、馬克思“重新建立個(gè)人所有制”預(yù)斷正在憑借股份制的普建而趨向?qū)崿F(xiàn)
六、馬克思“重新建立個(gè)人所有制”預(yù)斷為后人建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)一步指明了方向
第六章 馬克思城市“工人革命”理論與以鄉(xiāng)村農(nóng)民為主體的中國(guó)現(xiàn)代化
一、馬克思工人革命理論及其生成源頭的探尋
二、從馬克思工人革命理論到毛澤東農(nóng)民革命理論的演變
三、堅(jiān)持“以農(nóng)民為主體”，走“農(nóng)民變市民”之路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化
第七章 馬克思恩格斯的“平等”理念與中國(guó)社會(huì)公平穩(wěn)定發(fā)展
一、馬克思恩格斯平等理念的歷史發(fā)展
二、“每一個(gè)人自由而全面發(fā)展”：馬克思恩格斯平等觀(guān)的獨(dú)特內(nèi)涵
三、現(xiàn)實(shí)中國(guó)平等的走向與實(shí)踐
第八章 馬克思“資本的歷史使命”思想與中國(guó)社會(huì)巨變
一、馬克思的資本歷史使命思想
二、資本履行歷史使命帶來(lái)的世界巨變
三、資本履行歷史使命使現(xiàn)實(shí)中國(guó)發(fā)生了巨大變化
第三編 現(xiàn)實(shí)中國(guó)大政方略選擇的理論基礎(chǔ)分析
第九章 馬克思恩格斯“共產(chǎn)主義革命方式”理論與中國(guó)“對(duì)外和平發(fā)展”主張
一、馬克思恩格斯在革命戰(zhàn)略上表現(xiàn)為世界視野內(nèi)的革命互動(dòng)論
二、馬克思恩格斯在革命策略上逐步由暴力革命向和平斗爭(zhēng)方式側(cè)重
三、馬克思恩格斯從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度，提出并論證了像英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)那樣的民主共和國(guó)有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和平變革問(wèn)題
四、馬克思共產(chǎn)主義革命方式理論與現(xiàn)時(shí)代和平發(fā)展
第十章 馬克思恩格斯“辯證的統(tǒng)一”思想與中國(guó)“對(duì)內(nèi)和諧發(fā)展”方略
一、馬克思恩格斯“辯證的統(tǒng)一”概念及其思想淵源
二、馬克思恩格斯“辯證的統(tǒng)一”思想及其在社會(huì)發(fā)展中的生動(dòng)運(yùn)用
三、馬克思恩格斯“辯證的統(tǒng)一”思想與我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展
第十一章 馬克思“勞動(dòng)價(jià)值論”新發(fā)展與中國(guó)面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略抉擇
一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論實(shí)現(xiàn)了價(jià)值學(xué)說(shuō)的科學(xué)變革
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)
三、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家
第十二章 馬克思“世界歷史”理論與中國(guó)融入“全球化”的理性選擇
一、聚焦《德意志意識(shí)形態(tài)》：對(duì)馬克思世界歷史理論的闡釋
二、現(xiàn)時(shí)代“全球化”：世界歷史發(fā)展的新階段，其必然趨勢(shì)是共產(chǎn)主義
三、自覺(jué)融入，趨利避害：中國(guó)參與全球化的理性選擇
第十三章 馬克思恩格斯對(duì)“資本主義”和“社會(huì)主義”兩概念的理解與中國(guó)借鑒資本主義文明成果的發(fā)展方略
一、作為社會(huì)形態(tài)的“資本主義”，是人類(lèi)社會(huì)向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的一個(gè)階梯
二、馬克思恩格斯所說(shuō)的“社會(huì)主義”，是從資本主義發(fā)展而來(lái)的社會(huì)主義，不是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義
三、馬克思恩格斯主張社會(huì)主義需要繼承和借鑒資本主義的哪些文明成果
四、借鑒資本主義文明成果更應(yīng)當(dāng)是俄國(guó)、中國(guó)等落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇
第十四章 恩格斯晚年“唯物史觀(guān)”新發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
一、馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的唯物史觀(guān)受到時(shí)代的挑戰(zhàn)
二、恩格斯晚年對(duì)唯物史觀(guān)的新發(fā)展
三、唯物史觀(guān)的新發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論淵源
第四編 中國(guó)共產(chǎn)黨自身先進(jìn)性建設(shè)與馬克思主義
第十五章 馬克思主義“黨的性質(zhì)”學(xué)說(shuō)與中國(guó)共產(chǎn)黨“新型馬克思主義政黨”的塑建
一、馬克思主義黨的性質(zhì)學(xué)說(shuō)的定位與確立
二、馬克思主義黨的性質(zhì)學(xué)說(shuō)是不斷發(fā)展的科學(xué)
三、“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展了馬克思主義黨的性質(zhì)學(xué)說(shuō)，是一種新型的馬克思主義政黨觀(guān)
第十六章 世界共產(chǎn)黨創(chuàng)始人馬克思恩格斯的人格形象與中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品性培養(yǎng)
一、馬克思和恩格斯：曠日的友誼，無(wú)雙的聯(lián)盟
二、“第一小提琴手”——馬克思的道德人格與學(xué)人風(fēng)范
三、“第二小提琴手”——恩格斯的道德人格及其對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)
四、學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的偉大人格，塑造中國(guó)共產(chǎn)黨人自己的品格形象
第五編 世界及中國(guó)的馬克思主義研究
第十七章 西方馬克思主義對(duì)“新”社會(huì)主義的探尋與中國(guó)特色社會(huì)主義
一、西方馬克思主義及其社會(huì)主義觀(guān)產(chǎn)生的歷史契機(jī)
二、用人道主義解釋馬克思主義，構(gòu)建西方馬克思主義社會(huì)主義觀(guān)的哲學(xué)基礎(chǔ)
三、批判當(dāng)代資本主義社會(huì)，構(gòu)建西方馬克思主義社會(huì)主義觀(guān)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
四、抨擊蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，建立西方馬克思主義自己的社會(huì)主義觀(guān)
五、西方馬克思主義理想中的社會(huì)主義及其實(shí)現(xiàn)途徑
六、西方馬克思主義探尋“新”社會(huì)主義的重要意義及誤識(shí)與中國(guó)特色社會(huì)主義
第十八章 馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品質(zhì)與中國(guó)化的馬克思主義研究走向
一、馬克思主義具有“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品質(zhì)
二、馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)
三、新時(shí)期中國(guó)化的馬克思主義研究走向呈現(xiàn)出一系列新特點(diǎn)