中國(guó)神話史

　　★中國(guó)最權(quán)威，最系統(tǒng)的神話史★打破中國(guó)無(wú)神話的陳見(jiàn)建構(gòu)完整的中國(guó)神話系統(tǒng)內(nèi)容介紹本書(shū)是中國(guó)第一部神話史。中國(guó)古代神話，一向以零散不成體系著稱，致使我們這個(gè)擁有神話資料最豐富的國(guó)度，曾一度被外國(guó)人誤解為中國(guó)缺乏神話、乃至沒(méi)有神話。袁珂先生首次將散落在群籍中的吉光片羽遴選、綴集起來(lái)，用簡(jiǎn)練、通達(dá)、優(yōu)美的文字將從上古迄于明清時(shí)代的神話材料，作了縱貫的系統(tǒng)的論述。對(duì)少數(shù)民族神話則聯(lián)系漢族神話，作了橫向的分類的鳥(niǎo)瞰式介紹，勾勒了中國(guó)神話的歷史全貌。此外本書(shū)還專章敘述了中國(guó)神話研究的歷史狀況，神話對(duì)歷代文學(xué)的種種影響等等，材料豐富，剖析透徹。在本書(shū)中，袁珂先生的廣義神話學(xué)的觀念拓展了神話學(xué)的空間，他指出：“在混沌狀態(tài)綜合體中和宗教結(jié)合緊密具有原始性的神話，一般可稱之為狹義神話；從混沌狀態(tài)綜合體中脫離出來(lái)，走向神話本身固有的文學(xué)因素的文學(xué)道路以后，我們就可稱之為廣義神話了?！彼J(rèn)為，廣義的神話從原始神話以后，沿著兩個(gè)方向演進(jìn)：一是文學(xué)化，成為神話小說(shuō)和有神話意味的說(shuō)唱文學(xué)。二是與宗教和民俗相結(jié)合，成為仙話中的神話和民間神話故事。這樣，神話史的編撰有了重大突破，神話史也一直寫(xiě)到了近現(xiàn)代。

　　袁珂先生（1916.7.12—2001.7.14），本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，生于四川新繁縣。生前為四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國(guó)神話學(xué)會(huì)主席、國(guó)際知名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)神話學(xué)大師。袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國(guó)古代神話》出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫(xiě)了《中國(guó)古代神話》、《中國(guó)神話選》、《中國(guó)傳說(shuō)故事》、《山海經(jīng)校注》、《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》、《中國(guó)民族神話詞典》，《神異篇》、《巴蜀神話》（合著）等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。袁珂先生的大多數(shù)著作在香港、臺(tái)灣均多次翻印，在國(guó)外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國(guó)、世界語(yǔ)等多種譯本。其作品被中國(guó)、日本、美國(guó)、新加坡等國(guó)入選學(xué)校課本。