無奈與逍遙：莊子的心靈世界

　　莊子是個哲學(xué)家，莊子的哲學(xué)很顯然地就是他給自己的生活提供的理由，就是他所塑造的一種心情。這個其學(xué)無所不窺的天下第一才子為什么會選擇學(xué)而優(yōu)則不仕的路呢？整個的《莊子》內(nèi)七篇就是給出的答案。說到心情，莊子的心情可以說是始于無奈而終于逍遙，但終于還是沒有擺脫開無奈。看不到無奈是膚淺的，而看不到逍遙是庸俗的。只看到無奈的人是沉重的，只看到逍遙的人是沒心沒肺的。正是在無奈和逍遙之間，在不得已和自在之間，生活的真相才向我們呈現(xiàn)，莊子哲學(xué)才體現(xiàn)出它的厚重和深刻。莊子是復(fù)雜的，他的心靈世界中有著無數(shù)的丘壑，父子之親、君臣之義，功名利祿之網(wǎng)、是非善惡之結(jié)，世態(tài)炎涼、人情冷暖，該把它們?nèi)绾蔚匕差D或者打破呢？莊子又是簡單的，所有的丘壑都被抹平，歸于虛者心齋，歸于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野。這種復(fù)雜和簡單不只是莊子個人的，也是他人和世界的。唯其如此，莊子哲學(xué)才不是個人的，而是中國和世界的。

　　王博，1967年生，北京大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才。主要研究古代中國哲學(xué)，尤其偏重在道家、儒家、早期經(jīng)學(xué)和出土文獻(xiàn)等領(lǐng)域。已出版專著四部，《老子思想的史官特色》、《簡帛思想文獻(xiàn)論集》、《易傳通論》和《莊子哲學(xué)》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。