牛津法律理論詞典

　　同行之間的智識砥礪激發(fā)了我撰寫這本詞典的靈感。學(xué)術(shù)同行互相閱讀對方作品時，經(jīng)常有“隔行如隔山”的感覺，因為一個學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)者不能理解另外一個學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的標準術(shù)語。從事法律與經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)者幾乎不能理解分析法學(xué)傳統(tǒng)中的術(shù)語，并且這兩派學(xué)者往往忽略了女權(quán)主義法律理論或種族批判理論中使用的觀點和術(shù)語。本書的最低目標是充當一本譯文手冊，成為一部語詞和短語的貝立茲（BerlitZ）指南，以此幫助不同法律學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)者之間的理解和交流。如果本書在相互理解方面有所助益（相互理解是邁向相互評論的第一步），那我就心滿意足了。本書也有更宏大的目標：以學(xué)生和學(xué)者易于掌握的方式提出一些來自不同法理學(xué)傳統(tǒng)的基本概念。有如下幾點值得注意的地方：第一，究竟選取哪些不選取哪些詞條是撰寫這本詞典時不可避免的難題；在確定詞條的范圍時，我遵守了如下原則：1．不撰寫在世作者的詞條（截止于撰寫時），雖然在其他的詞條中會討論在世作者的思想（即使不考慮當下作者思想的可變性，評價他們的思想也是一件困難的事情；此外，撰寫哪個作者的思想不撰寫哪個作者的思想是一件得罪人的事情，而僅撰寫過世作者的詞條則不太會遭受人們的非議）。2.不同的作者對法律理論的論題有著不同的理解；我力圖容納一個較寬的論題域，但當法律理論侵入政治理論、經(jīng)濟學(xué)、道德哲學(xué)、形而上學(xué)、社會理論和憲法等領(lǐng)域時，這種做法存在使法律理論變得完全沒有邊界的危險。我容許法律理淪適度地侵入這些相鄰的領(lǐng)域。但有些讀者喜歡較寬的論題域，而有些讀者喜歡較窄的論題域，這是難以調(diào)和的。3．有些理論家（例如，伊曼努爾·康德）或論題（例如，平權(quán)行動）的主要影響力和重要性超出了法律理論（狹義地理解），本書主要討論這些人物或論題與法律理論相關(guān)的部分。第二，這項工作的主旨不是提出原創(chuàng)性的思想。它的主要目標是以一種人們易于理解的方式提出一個領(lǐng)域中習(xí)慣性的用法。然而，完全的客觀是很難做到的，即使有可能（或許沒有這種可能）做到這一點。本書不可避免地反映了我的判斷，特別是我對他人的觀點僅僅予以編輯的時候。本書致力于語詞和思想理解的另外一個副產(chǎn)品是：雖然所有的詞條都是我撰寫的，但特定的詞條或概括思想的方式反映了其他文本的成果。有些地方我概括詞語的方式不同于特定作者的概括，我在文中對此作了詳細的交待。第三，當本書涉及法律實踐時，不可避免，更多的是美國和英國的法律實踐。然而，許多討論涉及更寬的論題，因而也觸及了其他普通法系國家的法律實踐，偶爾也觸及了民法法系國家的法律實踐。類似的，許多學(xué)派討論不可避免地以英語世界的作品或翻譯為英語的作品為基礎(chǔ)。

　　布賴恩·H.比克斯，美國明昆尼拉大學(xué)FrederickW.Thomas法律與哲學(xué)教席教授，主要研究領(lǐng)域為法理學(xué)、家庭和合同法。其他著作有《法律、語言與法律的確定性》等。