中國(guó)文化與中國(guó)戲劇

　　《中國(guó)文化與中國(guó)戲劇》所使用的“文化”一詞，其概念主要是狹義的文化。“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！泵珴蓶|在《新民主主義論》中，揭示了這種文化的產(chǎn)生基礎(chǔ)與社會(huì)作用。文化又是一個(gè)歷史范疇，它是一個(gè)動(dòng)體，其發(fā)展與影響隨時(shí)代的變化而變化。但文化又具有一定的穩(wěn)定性，特別是當(dāng)文化內(nèi)化為人們的社會(huì)心理之后，其穩(wěn)定性更為清晰可見(jiàn)。文化是人的文化，社會(huì)的文化。而以往的社會(huì)，是一部階級(jí)對(duì)立的歷史，所以，文化也有它的二重性，列寧指出：“每個(gè)民族的文化里面，都有一些哪怕是還不大發(fā)達(dá)的民主主義和社會(huì)主義的文化成分，因?yàn)槊總€(gè)民族里面都有勞動(dòng)群眾和被剝削群眾，他們的生活條件必然會(huì)產(chǎn)生民主主義的和社會(huì)主義的思想體系。但是每個(gè)民族里面也都有資產(chǎn)階級(jí)的文化（大多數(shù)的民族里還有黑幫和教權(quán)派的文化），而且這不僅是一些‘成分’，而是占統(tǒng)治地位的文化?！雹俑锩I(lǐng)袖對(duì)文化的論述，為我們對(duì)于文化及其作用的認(rèn)識(shí)，提供了科學(xué)依據(jù)。戲劇的產(chǎn)生及其發(fā)展，歸根到底，是一種文化現(xiàn)象。把戲劇作為文化現(xiàn)象來(lái)研究，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，都還只是剛剛起步而已。研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，為戲劇研究提供了新的認(rèn)識(shí)角度。《中國(guó)文化與中國(guó)戲劇》試圖從中國(guó)文化與中國(guó)戲劇的關(guān)系上，來(lái)說(shuō)明中國(guó)戲劇的產(chǎn)生與發(fā)展。

暫缺《中國(guó)文化與中國(guó)戲劇》作者簡(jiǎn)介