道德運(yùn)氣

　　《道德運(yùn)氣》是伯納德·威廉斯的代表作，收錄了他1973-1980年間所寫的重要哲學(xué)論文。在書中，威廉斯對(duì)那種以功利主義和康德倫理學(xué)為核心的、不偏不倚的道德理論提出了更為具體的批評(píng)；同時(shí)，他試圖利用“內(nèi)在理由”和“實(shí)踐必然性”等概念來(lái)闡明倫理生活的本質(zhì)和復(fù)雜性。威廉斯對(duì)功利主義在道德和哲學(xué)上的局限、相對(duì)主義、道德沖突和理性選擇等問題的論述，充分展示了20世紀(jì)下半葉以來(lái)西方道德哲學(xué)發(fā)展的廣度和深度，同時(shí)亦對(duì)這種發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。《道德運(yùn)氣》擁有廣泛的讀者群，自1981年以來(lái)重版了十?dāng)?shù)次。

　　伯納德·威廉斯（Bernard Williams，1929-2003），早年在英國(guó)牛津大學(xué)研究哲學(xué)和古典學(xué)，曾先后擔(dān)任倫敦大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)和美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的哲學(xué)教授。他于1971年被選為英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士，之后又當(dāng)選為美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士，并在1999年因其在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)而被授予爵位。威廉斯的主要工作領(lǐng)域是倫理學(xué)、知識(shí)論、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)。他在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學(xué)方面。威廉斯對(duì)功利主義和康德倫理學(xué)的批判，他對(duì)道德和道德要求的本質(zhì)的探究，主導(dǎo)了近30年來(lái)西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時(shí)期最重要的道德哲學(xué)家。徐向東，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系副教授兼北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈赖抡軐W(xué)和政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)、早期現(xiàn)代哲學(xué)及其歷史。已經(jīng)出版的著作有：《自由主義、社會(huì)契約和政治辯護(hù)》（2005）、《道德哲學(xué)與實(shí)踐理性》（2006）、《懷疑論、知識(shí)與辯護(hù)》（2006）、以及《自我、他人與道德》（2007）。即將出版的著作包括《理解自由意志》和《自由與必然：早期現(xiàn)代哲學(xué)中的自由意志問題》，此外還發(fā)表了40多篇論文和譯著多本。