不完美的圖像：反烏托邦時代的烏托邦思想

　　烏托邦思想在今天遭到了普遍的懷疑。我們時代那些令人尊敬的知以分子，諸如漢娜·阿倫特、以賽亞·伯林、卡爾·波昔爾塑造了現(xiàn)代反烏托邦主義并使它深入人心。更不用況那些反烏托邦小說，比如赫胥黎的《美麗的新世界》和奧威爾的《一九八四》，所產(chǎn)生的廣泛影響了。拉塞爾·雅各比對此提出了批判，他堅稱，這些思想家和小說家錯誤地將烏托邦思想同納粹主義及極權主義等同起來了。他進而告訴我們，事實上存在著兩種不同的烏托邦上義傳統(tǒng)，即藍圖派烏托邦主義和反偶像崇拜的烏托邦主義。前一傳統(tǒng)強調(diào)詳盡無遺地描繪出日常生活的各個方面，還設計出奇奇怪怪的未來之形象，幾乎到了令人窒息的地步，與之形成鮮明對比的是，反偶像崇拜的烏托邦思想家（他們是特奧多·阿多諾、瓦爾特·本雅明、思斯特·布洛赫、古斯塔夫·蘭道爾，以及其他卓越的猶太思想家）一如那些嚴格遵守《舊約》反對偶像的禁律的人一樣，既拒斥藍圖設計師對細節(jié)的癡迷，也抗拒現(xiàn)代圖像的引誘。在這兩重區(qū)分之后，雅各比論證說：反偶像崇拜的烏托邦精神將復活冬眠中的社會政治想像力，為更加美好的未來提供希望。我們需要學習并重返那種精神，使我們自身對更加富有想像力的未來之觀念保持開放態(tài)勢。

　　拉塞爾·雅格比（Russell Jacoby）是加州大學洛杉磯分校的歷史學教授，其著作涉及歷史、政治和文化批評，包括《最后的知識分子：學院時代的美國文化》、《社會健忘癥：對墨守成規(guī)的心理學之批判》以及《烏托邦的終結：冷漠時代的政治與文化》。他還為《民族》雜志及《洛杉磯時報書評》及其他出版物撰寫書評。