藝術(shù)的起源

埃馬努埃爾阿納蒂教授是位于卡波迪蓬特的卡莫尼卡山谷史前研究中心的主任。1 980年，他創(chuàng)立了(3ARICOMOS巖畫藝術(shù)國際委員會。也就是從那個時候起，他領(lǐng)導(dǎo)了位于西奈半島和內(nèi)格夫沙漠的意大利考古調(diào)查，在那里，他發(fā)現(xiàn)了哈爾庫姆圣山。
埃馬努埃爾阿納蒂曾是特拉維夫大學(xué)的史前史教授及雷切大學(xué)古人種學(xué)客座教授。曾主持聯(lián)合國教科文組織和埃及、中東、印度、坦桑尼亞、澳大利亞以及其他國家政府機(jī)構(gòu)的研究和考察項(xiàng)目。他的有關(guān)卡莫尼卡山谷的研究成果使這片阿爾卑斯山區(qū)的巖畫區(qū)成為聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)。另外，卡莫尼卡山谷史前研究中心在巖畫世界檔案(WARA)項(xiàng)目的協(xié)調(diào)方面起了主導(dǎo)作用，這一項(xiàng)目得到了多個國際組織的支持。








序言
前言
介紹
為什么應(yīng)該知道藝術(shù)的起源
什么是史前史？
“部落的”這個術(shù)語
史前藝術(shù)和部落藝術(shù)
視覺表達(dá)
第一章 重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的起源
　世界上的史前藝術(shù)和部落藝術(shù)
　　遺跡主要體現(xiàn)為巖畫
　　有關(guān)術(shù)語的幾個要素
　　主要的巖畫密集區(qū)
　　系統(tǒng)清查的難處
　　受到重視的生態(tài)環(huán)境
　　重新發(fā)現(xiàn)遺跡
　　對史前藝術(shù)的最初解讀
　　錄以備考
　　20世紀(jì)研究的發(fā)展過程
　解讀的歷史
　　為藝術(shù)而藝術(shù)
　　開心的魔術(shù)
　　狩獵的魔術(shù)
　　洞穴教堂說
　　從偶然到有意
　　結(jié)構(gòu)方法論
　　神話理論
　　性的符號體系
　　歷法理論
　　薩滿教理論
　　女神母親理論
　　猴子的藝術(shù)及“本能”理論
　　最初動機(jī)的問題
　資料收集與研究
　　肖像學(xué)資料的收集通往理解的第一步
　　復(fù)制與保存：技術(shù)的支持
　　收集資料數(shù)據(jù)
　　為了達(dá)到既定的目標(biāo)
　　文化興趣的勃發(fā)
　　數(shù)據(jù)資料庫要更通用、更跨學(xué)科嗎?
第二章　藝術(shù)的起源
　先驅(qū)者們智慧的見證
　　最初的藝術(shù)表現(xiàn)追溯何夕？
　　尼安德特人和智人
　　藝術(shù)，概念性的多重視覺表達(dá)形式之一
　　吃人肉的論證
　　人類找尋自身的身份
　　環(huán)境與動物世界，其他概念體系對象
　　智人的出現(xiàn)
　藝術(shù)的誕生
　　人、符號，象征
　　藝術(shù)與大遷徙
　　口頭語言與視覺語言
　　從一般到個別
　　單一起源或多重起源？
　讀懂標(biāo)記　　
　　一個來自澳大利亞的例證
　　一個位于北極的例證
　　來自別處的藝術(shù)
　　有關(guān)歷史重建的幾個假說
　　“整體歷史”的觀念
　　在坦桑尼亞的插曲
第三章　史前藝術(shù)和部落藝術(shù)的世界巡禮
第四章　視覺藝術(shù)的基本特點(diǎn)
第五章　藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)
第六章　內(nèi)容和含義結(jié)論