月亮開花

　　這些放射著靈性之光的詩歌，顯然來源于作者不斷噴發(fā)的靈感?？墒庆`感又從何而來呢？透過晏雁這些婉約可愛的詩篇，似乎可探測到三條源頭。第一，血脈的源頭。這并不意味著血統(tǒng)會遺傳詩人。而是說血緣親情對詩人具有非凡的哺乳功能與潛移默化的影響力量。要說晏雁出身于書香門第，可能用辭有些陳舊。因為晏雁出生成長的時候，正是要打倒和橫掃“書香門第”的時代。但說晏雁的父親是位作家，是位出版過歷史小說集、散文與評論集的老編輯，卻又是不爭的事實。是父親“寬大的蓑衣嚇跑野豬”的“神話”，使女兒走進“一路山花爛漫/一路星光明媚/一路小鳥依人”的“山路”。母親是位音樂素養(yǎng)厚實、音色鮮亮而又氣宇悠揚的業(yè)余歌手，由于母親“嗓音高似珠穆朗瑪峰”，這必然會使晏雁從搖籃歲月開始就熟悉那一陣陣山風與一朵朵彩云。父親的“山路”是詩的山路；母親的“山峰”是歌的山峰。我認為一個詩人的誕生，童年和少年的人文環(huán)境是十分重要的。你能忘記剛讀過不久的小說的語言，但你絕不會忘記童年就會背誦的歌謠。父母的胸懷里蘊藏著一生都用不完的文學藝術(shù)礦藏。第二，既然是這樣一個文學的音樂的家庭，那案頭和書柜所擺放著所陳列著的大量書籍，肯定也是晏雁課堂之外、上班之余能朝夕可吮的文化乳汁?？梢韵胂?，晏雁是個閱讀不疲的善于勤學苦練的人。因為我們從她的詩句里隨處可見唐詩宋詞元曲的影子，亦隨處可尋覓歐美各國那些大詩人的繆斯回聲。第三，如果上述兩條源頭都只能算是文學涵養(yǎng)的溪流的話，那么社會閱歷與生活悟性應(yīng)該是晏雁之所以能寫出好詩的最主要最重要的源頭了。有了文學的修養(yǎng)，才會感覺生活中的文學。正是這三條源頭流出的溪流的匯和，才有可能澆灌遙遠的月亮并使之開花，這是詩人的靈感綻放的詩歌的靈性之花。

　　晏雁，我是痛苦著尋找快樂，失意著追求詩意的人。一個在矛盾中生活的人。我一方面循規(guī)蹈紀，一方面卻想著破釜沉舟。我骨子里傳統(tǒng)，腦子里浪漫。我的血型仿佛決定了得失，不如在詩意中沉醉……