閩臺(tái)移民系譜與民系文化研究

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	林嘉書(shū) 著
出版社：	黃山書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	地方史志

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ISBN：	9787807074472	出版時(shí)間：	2006-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	295	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《臺(tái)灣歷史文化研究叢書(shū)》顧名思義，就是研究福建、臺(tái)灣海峽兩岸以及相鄰東南沿海地區(qū)人文歷史的叢書(shū)。筆者們之所以要組織編寫(xiě)這樣的一套叢書(shū)，主要原因有二：一是東南沿海地區(qū)以其獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)歷史上最早、最活躍進(jìn)行與外部世界交流的區(qū)域。這種區(qū)域特征，一方面孕育了其內(nèi)部富有海洋文化氣息的社會(huì)經(jīng)濟(jì)人文景觀，另一方面也為中華民族豐富多彩的文化內(nèi)涵增添了更加絢麗的色彩。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速進(jìn)步，我們的世界將日益呈現(xiàn)文化多元化的趨向。然而祖先的傳統(tǒng)是值得驕傲和自信的。我們希望通過(guò)這套叢書(shū)的學(xué)術(shù)探尋，為我們的家園尋求更多的文化認(rèn)同感。二是廈門(mén)大學(xué)有著一批學(xué)養(yǎng)優(yōu)秀、敬業(yè)勤奮的人文學(xué)者，值得我欽佩。他們來(lái)自哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)、新聞學(xué)等不同的學(xué)科，卻有著共同的摯愛(ài)，這就是企盼海峽兩岸的文化傳統(tǒng)，得到美好地繼承乃至發(fā)揚(yáng)光大。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《閩臺(tái)移民系譜與民系文化研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
導(dǎo)言
論人類學(xué)在客家學(xué)研究的應(yīng)用
對(duì)“客家遲來(lái)”說(shuō)的再研究
一、引言
二、有關(guān)著述中的“客家遲來(lái)”說(shuō)
三、南方漢族各民系的同源南移史
四、譜載閩系姓氏家族分播與傳承關(guān)系
五、客家區(qū)域的歷史性自然地理優(yōu)勢(shì)及其農(nóng)業(yè)稻作文化
小結(jié)

從文化角度談?wù)効图曳窖匝芯?br /> 一、客家文言的中華大文化背景與根基
（一）客家方言的中華大文化背景
（二）客家方言與客家人的漢民族民系傳統(tǒng)心理意識(shí)
二、客家方言與客家移民社會(huì)的關(guān)系
（一）移民的動(dòng)因時(shí)空與客家方言的形成
三、客家方言與定居地之自然地理經(jīng)濟(jì)關(guān)系
（一）自然地理與客家方言
（二）低層次平面墾殖農(nóng)業(yè)文明與客家方言
孫中山家世淵源之研究
一、否定孫中山是客家人的說(shuō)法及其論據(jù)分析
（一）翠亨孫氏關(guān)于祖籍之口碑傳說(shuō)
（二）孫中山及其親屬是否承認(rèn)祖籍在今東莞縣
（三）孫中山及其親屬關(guān)于祖籍紫金之口碑
二、有關(guān)東莞縣一名之考釋
三、翠亨孫氏淵源及其文化風(fēng)俗
（一）翠亨孫氏一族的居處問(wèn)題
（二）翠亨孫氏的語(yǔ)言與其民系關(guān)系
（三）翠亨孫氏婦女纏足及其安人稱謂
四、所謂翠亨《孫氏家譜》及賣(mài)田契和租山開(kāi)荒契之真?zhèn)?br /> （一）翠亨《孫氏家譜》
（二）賣(mài)田契與租山契
五、孫中山家世淵源的直接證據(jù)。
結(jié)論

三個(gè)白葉，兩派陳氏，系客家——陳水扁的漳州祖籍
中國(guó)南靖土樓文化遺產(chǎn)概要
時(shí)地空間因素玌文化的變異——以同源異流的客閩
三個(gè)林氏家族為例
唐山淵源——臺(tái)灣居民的大陸祖籍與姓氏構(gòu)成研究
南靖縣向臺(tái)灣移民的譜牒文獻(xiàn)調(diào)查研究
從漳州向臺(tái)灣移民
漳州民間譜牒與民系來(lái)源調(diào)查
漳汀舊譜版本