盛唐生態(tài)詩學(xué)

緒論 盛唐山水詩群落的生態(tài)闡釋
一、“生態(tài)思維”的方法論意義
二、“生態(tài)思維”的研究思路及特性
三、人性與自然在生態(tài)意義上的本質(zhì)對應(yīng)性
第一章 自然環(huán)境的特優(yōu)性與詩人山水因緣的依賴性
一、特殊優(yōu)越的自然生態(tài)與詩人的因緣依賴
二、自然環(huán)境的人文化進程與山水詩群的歸依自性
三、山水自然中的靜美精神與詩人的歸寂之態(tài)
第二章 城市的迅猛發(fā)展與精神家園的執(zhí)著守望
一、盛唐城市化的形制與特點
二、全新生態(tài)與構(gòu)筑精神家園的意義選擇
三、“回家”的生命狀態(tài)與價值指向
第三章 特殊的文化策略與文化的詩學(xué)性格
一、盛唐的取士觀與特殊文化環(huán)境的形成
二、“進士文化”與詩人的特殊生活形態(tài)
三、特殊的文化環(huán)境與“以士取詩”的閱讀期待
第四章 時代的接受期待與閱讀的接受引領(lǐng)
一、文化政策與接受方向的規(guī)范
二、文化的整合與接受趣味的轉(zhuǎn)移
三、唐人選唐詩與接受美學(xué)的引導(dǎo)
第五章 特殊的詩人群落與“派”的自發(fā)生態(tài)
一、“物以類聚”的自發(fā)生態(tài)
二、因緣聚散的“派”的聯(lián)系
三、獨特的“派”的生態(tài)要素與特征
第六章 盛唐詩人的名士情結(jié)與人格范型
一、盛唐詩人的“名士情結(jié)”
二、盛唐詩人的人格范型與定位
三、盛唐詩人的人格范型之成因及其比較分析
第七章 休閑的風氣與別業(yè)的創(chuàng)作生態(tài)
一、別業(yè)的興盛與新型的生活態(tài)度
二、時代的休閑特征乃別業(yè)普遍化的生態(tài)背景
三、別業(yè)題材與閑適主題
第八章 宇宙中心主義的自然生態(tài)觀
一、重要的是對自然的認識
二、心“空”萬物的自然態(tài)度
三、關(guān)鍵在于與自然山水結(jié)成什么樣的關(guān)系
第九章 生態(tài)本位的盛唐詩美觀
一、“美在自美”的生態(tài)審美觀
二、 盛唐“美在自美”美學(xué)的哲學(xué)背景
三、“物皆自得”的山水詩美學(xué)形態(tài)
第十章 自性皈依的精神自覺
一、禪宗的自性皈依與盛唐的人性奮揚
二、禪宗的“自性”理性與山水詩的“境界”形態(tài)
三、佛禪文化的流布與語言、思維的失范
第十一章 “興現(xiàn)物象原樣”的語言策略
一、名詞并置復(fù)疊的語言新秩序
二、盛唐語言意識的覺醒與當時的語言水平
三、語言策略所引起的藝術(shù)形態(tài)及效應(yīng)
第十二章 盛唐山水詩群落的個案研究
一、沈、宋的流貶與盛唐山水詩的開篇
二、“王維模式”的內(nèi)容特征及其文化意義
三、孟浩然詩的特定意象及特定思想內(nèi)涵
四、劉長卿山水詩的盛唐面目
后記 生態(tài)關(guān)聯(lián)的研究視野和價值觀念
一、本書討論的兩個內(nèi)涵之界定
二、本書運用生態(tài)思維研究的意義
三、本書的框架及前期研究概況
四、本書作者研究的作風與短長
五、尾聲