和諧社會(huì)與和生文明時(shí)代

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	羅尚賢
出版社：	廣東省出版集團(tuán),廣東經(jīng)濟(jì)出版社
叢編項(xiàng)：	老子與中國(guó)新文化叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題

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ISBN：	9787807286219	出版時(shí)間：	2007-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	319	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　老子哲學(xué)的和生理論，形成了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特質(zhì)——貴和重生。從這一點(diǎn)上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想一經(jīng)提出，其在廣大群眾中深入人心是勢(shì)所必然的。而這種追求和諧的理念，不僅僅是中國(guó)人的理想，也是全世界人民的期望。我們可以從本書(shū)作者的探索研究歷程中清楚地看到，作者思索的路線恰恰是與我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的路線相一致的，從中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取的營(yíng)養(yǎng)，融合于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展，代表最廣大人民群眾的最根本利益和愿望，正是和諧社會(huì)和諧世界思想產(chǎn)生的路線。這也說(shuō)明，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出“和諧社會(huì)、和諧世界”的思想，既來(lái)自于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也來(lái)自于馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也來(lái)自于許許多多如本書(shū)作者這樣的民間、基層的研究者的智慧和愿望。

作者簡(jiǎn)介

　　羅尚賢，1962年畢業(yè)于暨南大學(xué)歷史系，曾主編《廣東師范學(xué)院學(xué)報(bào)》六年，創(chuàng)辦并主編《暨南學(xué)報(bào)》十年，先后任中共河源市委常委、宣傳部長(zhǎng)、廣東省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、《廣東社會(huì)科學(xué)》主編等職。從事老子思想研究近四十年，認(rèn)定老子是中國(guó)古代哲學(xué)的奠基者，古典唯物主義和辯證法的創(chuàng)始人；老子思想熔鑄了中國(guó)歷代清官和平民百姓的心理特質(zhì)，一直影響到現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)，天下為公，事實(shí)求是，為人民服務(wù)等皆是老子思想在現(xiàn)代的發(fā)展，一反誤釋老子思想為沒(méi)落奴隸主貴族頹廢思想的傳統(tǒng)權(quán)威觀念，還老子思想以本來(lái)面目。1989年出版專著《老子通解》，曾兩次修訂再版，系統(tǒng)、合理地解讀老子思想，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。1997年，瑞典斯德歌爾摩大學(xué)、隆德大學(xué)因此書(shū)特邀其為漢學(xué)博士班講學(xué)三個(gè)月，專授老子思想與中國(guó)哲學(xué)。他認(rèn)為老子思想的核心是和生理念，故而在國(guó)際論壇上一再斷言，21世紀(jì)將是和生文明的新世紀(jì)。

圖書(shū)目錄

緒論我們生活在文明更新的偉大時(shí)代
　一、工業(yè)文明時(shí)代必然更新為和生文明時(shí)代
　二、和諧社會(huì)的建設(shè)及發(fā)展趨勢(shì)
　三、和諧世界的建設(shè)及發(fā)展趨勢(shì)
　四、兩種思維方式的新較量
　五、結(jié)語(yǔ)
上篇社會(huì)協(xié)調(diào)論
　1.論生產(chǎn)的兩重性及其矛盾的解決
　2.試論社會(huì)協(xié)調(diào)規(guī)律
　3.社會(huì)主義社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制初探
　4.試論社會(huì)生活體系與社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略原則
　5.社會(huì)協(xié)調(diào)規(guī)律是歷史發(fā)展的根本規(guī)律
　6.王陽(yáng)明：探索社會(huì)協(xié)調(diào)的官員和思想家
　7.中華民族當(dāng)代凝聚力的紐帶??馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的共同點(diǎn)
　8.以中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)凝聚中華兒女
中篇和生文明時(shí)代論
　9.簡(jiǎn)論鄧小平的和生哲學(xué)
　10.論和諧社會(huì)與和生文明
　11.“和諧社會(huì)”的理論創(chuàng)新
　12.有感于“著力建設(shè)和諧社會(huì)”
　13.教育是建設(shè)和諧社會(huì)的根本事業(yè)
　14.和生理念與當(dāng)代心理學(xué)
　15.論和生理勢(shì)與“和諧世界”
　16.道教、佛教、祆教的教祖乃摯友??兼談世界第一次宗教運(yùn)動(dòng)的啟迪
下篇道學(xué)精義論
　17.華族民俗的和生理念與和生文明時(shí)代
　18.道學(xué)的開(kāi)創(chuàng)
　19.老子與當(dāng)代中國(guó)人
　20.老子的大和哲學(xué)
　21.老子的“玄同”社會(huì)思想
　22.新時(shí)代呼喚著老子的幽靈??“中國(guó)道學(xué)與當(dāng)代社會(huì)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕詞
　23.略論道學(xué)與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)
　24.老子生態(tài)智慧的當(dāng)代啟迪
　25.“唯道”與“唯命”，和諧與征服
　26.略論“道法自然”與和生文明
　27.老子的“玄牝”論與當(dāng)代物理學(xué)的“弦”理論