南部侗族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)研究

　　南部侗族，指侗族聚居區(qū)域內(nèi)自貴州錦屏縣清水江以南，使用侗語南部方言的支系。由于漢文化對(duì)北部侗族地區(qū)的涵化程度較深，當(dāng)?shù)氐奈幕冞w步伐較快，侗族南部方言區(qū)與北部方言區(qū)、南部支系與北部支系之間，除了語言因素外，還存在著更多的社會(huì)和文化層面上的明顯差異，形成兩個(gè)局部區(qū)域文化系統(tǒng)，導(dǎo)致兩地的文化習(xí)俗、文化景觀、文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式等，各具地域性風(fēng)格和特色。侗族傳統(tǒng)文化之特色或說是侗族的原生文化生態(tài)系統(tǒng)，比較完整地保存在南部區(qū)域。20世紀(jì)中葉以前，南部侗族的眾多村寨，還保留著一些典型的民族傳統(tǒng)文化景觀，民族節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)初級(jí)組織、習(xí)慣法、生活方式、思維方式、民族心理、價(jià)值觀念也沒有發(fā)生多少變異。特別是以鼓樓、花橋和侗族大歌為代表的那些極具民族文化標(biāo)志性和個(gè)性色彩的原生文化內(nèi)容，在南部侗族傳統(tǒng)文化體系中比較完整地傳承和延續(xù)下來，構(gòu)成南部侗族傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵，其中蘊(yùn)藏著的一些主要特點(diǎn)，也大體上反映出或代表著侗族傳統(tǒng)文化的主要特質(zhì)?！赌喜慷弊鍌鹘y(tǒng)文化特點(diǎn)研究》秉承文化多元并存理念和文化價(jià)值相對(duì)性的立場(chǎng)，采取實(shí)事求是的實(shí)證分析方法，以翔實(shí)、客觀的民族學(xué)材料為依據(jù)，對(duì)南部侗族傳統(tǒng)文化幾個(gè)方面的內(nèi)涵展開討論和闡述。在把握文化主體生存的自然生態(tài)環(huán)境前提下，以中華民族多元一體發(fā)展、人類社會(huì)基本演進(jìn)軌跡為參照系統(tǒng)，對(duì)侗文化與漢文化和苗文化、南侗支系文化與北侗支系文化進(jìn)行異同比較，具體剖析南部侗族傳統(tǒng)文化原生的、歷史的形態(tài)及其主要特點(diǎn)和特點(diǎn)形成的原因。論文內(nèi)容可概括為三個(gè)部分。第一部分，著重從“歷時(shí)性”的角度，多視角地審視侗族族源、民族形成問題以及南部、北部區(qū)域文化的差異；第二部分，則從“共時(shí)性”的角度，論述南部侗族傳統(tǒng)文化的文化屬性特點(diǎn)（文化風(fēng)格）、與他民族傳統(tǒng)文化比較后形成的整體性文化特征，兩者的表現(xiàn)形式及其成因；第三部分，運(yùn)用“歷時(shí)性”與“共時(shí)性”相結(jié)合的方法，就南部侗族經(jīng)濟(jì)文化類型、豐富內(nèi)涵和稻作農(nóng)耕文化樣式的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行逐層探討。就制度文化中的“補(bǔ)臘”制度及其功能和特點(diǎn)，“合款”組織、侗款制度的功能和特點(diǎn)，“款約”習(xí)慣法的內(nèi)容和特點(diǎn)展開專題性思考。就傳統(tǒng)思維方式的結(jié)構(gòu)、特征、功能，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的民族意識(shí)和文化心理的具體內(nèi)涵、特征進(jìn)行分析與闡釋。就南部侗族鼓樓建筑特點(diǎn)和價(jià)值，鼓樓文化的象征內(nèi)容、隱喻意義及其認(rèn)同儀式，提出了個(gè)人見解。

　　廖君湘，1965年出生，湖南長沙人，湘潭大學(xué)本科畢業(yè)，蘭州大學(xué)研究生畢業(yè)。湖南科技大學(xué)人文學(xué)院副教授，法學(xué)博士，世界史專業(yè)碩士生導(dǎo)生，1986年以來在湘潭師范學(xué)校、湖南省直屬機(jī)關(guān)講師團(tuán)、長沙水利電力師范學(xué)字、湘潭大學(xué)、湖南科技大學(xué)從事世界歷史、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)教學(xué)工作。出版《侗族傳統(tǒng)社會(huì)過程與社會(huì)生活》（民族出版社，2005年）、《細(xì)節(jié)如何決定成敗》（華文出版社，2005年）著作兩部，發(fā)表論文四十作篇。