中國(guó)民間文化杰出傳承人名錄·1

　　一、人類(lèi)一邊前進(jìn)，一邊把它創(chuàng)造的精神財(cái)富留在遺產(chǎn)里。這種遺產(chǎn)就是文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的存在形態(tài)極其豐富和繁復(fù)，當(dāng)代人共同認(rèn)定的區(qū)分方式是分為兩大類(lèi)，即物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)性的、靜態(tài)的、看得見(jiàn)摸得著的，以物為載體的，它首要的價(jià)值是對(duì)遠(yuǎn)去的歷史文化做確鑿的見(jiàn)證。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是非物質(zhì)的、無(wú)形的、活態(tài)的，以人為載體的；它依靠人的口傳心授而世代相傳，因此它是活著的歷史，也是我們精神生活的一部分。自覺(jué)地傳承這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人就是傳承人。他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主角。在人類(lèi)尚沒(méi)有“文化遺產(chǎn)”的概念之時(shí)，廣大民間各種世代相傳的文化中，唱主角也是這些傳承人。他們就是數(shù)千年來(lái)一直活躍在民間的歌手、樂(lè)師、畫(huà)工、舞者、戲人、武師、繡娘、說(shuō)書(shū)人，各類(lèi)高明的工匠以及各種民俗的主持者與祭師。這是一種智慧超群者，才華在身，技藝高超，擔(dān)負(fù)著民間眾生的文化生活和生活文化。黃土地上燦爛的文明集萃般地表現(xiàn)在他們身上，并靠著他們代代相傳。有的一傳數(shù)百年，有的衍續(xù)上千年。這樣，他們的身上就承載著大量的歷史訊息。特別是這些傳承人自覺(jué)而嚴(yán)格地恪守著文化傳統(tǒng)的種種規(guī)范與程式，所以往往他們的一個(gè)姿態(tài)、一種腔調(diào)、一些手法直通著遠(yuǎn)古。常常使我們穿越時(shí)光，置身于這一文化古樸的源頭里。所以我們稱(chēng)民間文化為歷史的“活化石”。傳承人所傳承的不僅是智慧、技藝和審美，更重要的是一代代先人們的生命情感，它叫我們直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的靈魂。這是一種用生命相傳的文化，一種生命文化；它的意義是物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能替代的。有史以來(lái)，中華大地的民間文化就是憑仗著千千萬(wàn)萬(wàn)、無(wú)以數(shù)計(jì)的傳承人的傳衍。它們像無(wú)數(shù)雨絲般的線索，閃閃爍爍，延綿不斷。如果其中一條線索斷了，一種文化隨即消失；如果它們大批地中斷，就會(huì)大片地消亡。二、人類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物?？墒钱?dāng)前人類(lèi)的文明正由農(nóng)耕文明向現(xiàn)代的工業(yè)和商業(yè)文明轉(zhuǎn)型。工業(yè)和商業(yè)文明要根本性改變?nèi)藗兊纳顑?nèi)容和生活方式，民間文化是一種生活文化，它必然首當(dāng)其沖受到?jīng)_擊和排斥，一部分被工業(yè)文明淘汰掉，一部分被商業(yè)文明轉(zhuǎn)化為商品。這是全球性的問(wèn)題，無(wú)論多么古老迷人的文化也得不到豁免權(quán)。我們所面臨的這種轉(zhuǎn)型又與急轉(zhuǎn)彎式的社會(huì)變革緊密相關(guān)。工業(yè)和商業(yè)文明幾乎是橫向地“殺入”到農(nóng)耕社會(huì)中來(lái)?？瓷先?，它更像一種文明的宰割。隨著快速進(jìn)行的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的城市化，生活的現(xiàn)代化，原先固有的文化便被視為時(shí)代的棄物而撇在一邊。在人們遲遲沒(méi)有把農(nóng)耕文明的創(chuàng)造當(dāng)作遺產(chǎn)時(shí)，它們就已經(jīng)支離破碎，大量地飄失與流散了。其中最令人憂(yōu)慮的是傳承人的銳減。其原因，或是傳承人年事已高甚至離世而去；或是無(wú)人承續(xù)，后繼乏人；或是后人棄農(nóng)經(jīng)商，進(jìn)城打工，改換身份等等，都致使傳承線索的中斷。這是今天我們深感中華大地的文化日漸稀薄甚至空洞的緣故，也是我們要盡快認(rèn)定和著力保護(hù)傳承人的根由。三、保護(hù)傳承人的前提是認(rèn)定傳承人。對(duì)傳承人全面、細(xì)致和快速的普查又是認(rèn)定的前提。此次展開(kāi)的對(duì)全國(guó)五十六個(gè)民族的民間文化傳承人的普查，得到中宣部的直接支持，定名為“中國(guó)民間文化杰出傳承人調(diào)查、認(rèn)定和命名”。該項(xiàng)目屬于中國(guó)民協(xié)主持的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程中一項(xiàng)重要與核心的工作，起始于2005年3月，項(xiàng)目對(duì)象是杰出的民間文學(xué)、藝術(shù)和手工技藝傳承者三大類(lèi)。這些傳承人應(yīng)是技藝高超、歷史悠久、傳承有序，并為某一地區(qū)特有的民間文化傳承人的優(yōu)秀代表。由于這項(xiàng)工作事關(guān)對(duì)歷史的總結(jié)與今后的保護(hù)與傳承，規(guī)范性、程序性、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)鑒定和認(rèn)定是必須遵循的工作原則。對(duì)傳承人的調(diào)查是正在進(jìn)行的民間文化遺產(chǎn)搶救性的田野普查中展開(kāi)的。經(jīng)過(guò)近兩年的有條不紊的工作，已產(chǎn)生第一批“中國(guó)民間文化杰出傳承人”，凡153項(xiàng)161人，都是經(jīng)過(guò)普查發(fā)現(xiàn)、申報(bào)推薦、專(zhuān)家鑒定、調(diào)查核實(shí)和網(wǎng)上公示等嚴(yán)格的程序才最終被認(rèn)定的。他們是中國(guó)民間文化各個(gè)領(lǐng)域中杰出的傳人，是活著的歷史精華。傳承人得到了國(guó)家一級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定的同時(shí)，他們所傳承的文化也被認(rèn)定。中華文化的家底在他們身上被一件件認(rèn)清，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目標(biāo)也被具體地鎖定。為了使這項(xiàng)關(guān)乎中國(guó)文化傳承的重要工作得到更確鑿的延伸，我們對(duì)所有認(rèn)定的傳承人生活的文化背景、地域特征、民俗習(xí)慣及其傳承史、口述史、技藝過(guò)程、藝術(shù)特點(diǎn)和代表作，按照統(tǒng)一格式進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)查與整理。建立完備的檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，并以圖書(shū)方式加以表現(xiàn)。四、必須強(qiáng)調(diào)，盡管傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中至關(guān)重要，但由于我們對(duì)傳承人之所知十分有限，對(duì)其保護(hù)的力度，抵不上消失的速度。在這第一批傳人的調(diào)查中，就多次遇到過(guò)聞?dòng)嵍?，卻已人亡藝絕的憾事！特別是這批傳人經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定上網(wǎng)公示是165位，但在公示的過(guò)程中已有4位辭世。目前剩下的是161位，超過(guò)80歲的18位，年紀(jì)最大的是納西族東巴舞者習(xí)阿牛（93歲）。一旦失去傳人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不存在。傳人去后，只有遺存。遺產(chǎn)的非物質(zhì)性就轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的了。因此說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)脆弱得多。它的關(guān)鍵是傳人的脆弱。所以，搶救性的普查、科學(xué)認(rèn)定以及切實(shí)有效地保護(hù)傳承人，才是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。我們留給后人多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就看我們查清、認(rèn)定和保護(hù)住多少杰出的傳承人。如果失去傳人和傳承，這些遺產(chǎn)只有一個(gè)歸宿，就是一動(dòng)不動(dòng)地躺在博物館，并永遠(yuǎn)沉默著。這是巨大又細(xì)致的工作，是不能繞過(guò)又十分艱難的工作，并且是必須親臨田野第一線的艱苦工作。但這是我們必須承擔(dān)的工作。這樁至關(guān)重要的事剛剛開(kāi)始，愿更多的人投入其中。

暫缺《中國(guó)民間文化杰出傳承人名錄·1》作者簡(jiǎn)介