經(jīng)典與解釋21：莎士比亞筆下的王者

　　重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類亙古基業(yè)。 本書(shū)內(nèi)容主要包括論題：莎士比亞筆下的王者、古典作品研究、思想史發(fā)微和評(píng)論。從莎士比亞的作品中不難看出，他跟馬基雅維里一樣，建議用對(duì)立統(tǒng)一的原理來(lái)解決政治的根本難題。他把自己比喻成獅子與綿羊的結(jié)合而非獅子與狐貍的結(jié)合。這反映出，他更關(guān)注的是君主的正義而非君主的輝煌，或者說(shuō)，他關(guān)注的是使君主的正義成為他輝煌的根基。士比亞的寫(xiě)作在英國(guó)歷史中所選擇的時(shí)期表明了他的興趣所在。從 1199年理查二世流放爭(zhēng)吵不休的赫里福伯爵和毛博瑞伯爵到1485年瑞奇蒙德伯爵在堡斯沃斯戰(zhàn)場(chǎng)打敗理查三世，并作為亨利七世建立都鐸王朝，其間很長(zhǎng)一段時(shí)間都是王朝的更迭。這些王朝更迭被莎士比亞寫(xiě)進(jìn)了他的所謂的兩組四部曲申，第一個(gè)四部曲包括《理查二世》、《亨利四世》（上、下篇）和《亨利五世》。第二個(gè)四部曲包括《亨利六世》（上、中、下篇）和《理查三世》。這八個(gè)劇目展現(xiàn)了英格蘭最血腥的一個(gè)世紀(jì)：內(nèi)戰(zhàn)歲月。莎士比亞跟馬基雅維里一樣，建議用對(duì)立統(tǒng)一的原理來(lái)解決政治的根本難題。他把自己比喻成獅子與綿羊的結(jié)合而非獅子與狐貍的結(jié)合。這反映出，他更關(guān)注的是君主的正義而非君主的輝煌，或者說(shuō)，他關(guān)注的是使君主的正義成為他輝煌的根基。莎士比亞非常認(rèn)同馬基雅維里的觀點(diǎn)，君主應(yīng)該知道如何避免為表象所欺的重要性。靈魂的財(cái)富提供了必不可少的制約，制約那種容易被表象所欺的傾向。在地位高貴的人物身上，這一傾向非常明顯，他們尤其容易被表象所迷惑。莎士比亞經(jīng)營(yíng)的就是這種靈魂的財(cái)富。

暫缺《經(jīng)典與解釋21：莎士比亞筆下的王者》作者簡(jiǎn)介