傳承與認(rèn)同：河南回族歷史變遷研究

序／葛劍雄
第一章 緒論
　一、對(duì)以往回族認(rèn)同研究的各種解釋
　二、“回回認(rèn)同”：回族認(rèn)同研究的歷史起點(diǎn)
　三、選擇河南回族為研究視角的意義
　四、與河南回族相關(guān)的研究狀況
　五、基本思路和主要內(nèi)容
　六、基本史料的運(yùn)用
第二章 河南回族唐宋時(shí)期的源流傳說(shuō)
　一、河南回族唐宋時(shí)期源流傳說(shuō)的各種版本
　二、河南回族源流傳說(shuō)文本的來(lái)龍解析
　三、祖先追溯與回族的“傳說(shuō)時(shí)代”
第三章 元代河南回回小集中居住方式的形成
　一、回回入豫屯田及分布
　二、回回官宦世家仕籍河南
　三、不容忽視的其他民族成分
　四、回回居住格局與定型化發(fā)展
第四章 明清以來(lái)河南回族聚居區(qū)的歷史變遷
　一、河南回回聚居區(qū)分布格局的變遷
　二、影響河南回回聚居區(qū)變遷的因素分析
　三、“大散小聚”居住特點(diǎn)的意義
第五章 河南回族移居傳說(shuō)的結(jié)構(gòu)分析
　一、“十大回回”保明說(shuō)與移居源流
　二、洪洞移民與回族祖先同鄉(xiāng)說(shuō)
　三、祖先追溯與漢族族源
　四、回族的集體記憶與民族認(rèn)同
第六章 河南回族社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的歷史變遷
　一、唐宋時(shí)期“住豫”蕃客的商業(yè)活動(dòng)
　二、回族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的興起和定型
　三、明清時(shí)期回族商業(yè)的轉(zhuǎn)向
　四、近代回族經(jīng)濟(jì)的民族特色
第七章 河南回族掌教制度的歷史變遷
　一、建立在政教合一上的掌教制度
　二、三掌教制度的確立及發(fā)展
　三、“主位”和“客位”系統(tǒng)的更替
　四、鄉(xiāng)老地位的日漸提升和阿訇聘任制的盛行
　五、分化與整合：掌教制度與回回認(rèn)同
第八章 河南回族教育的傳承與沿革
　一、河南回族教育的萌芽狀態(tài)
　二、經(jīng)堂教育的確立與全面發(fā)展
　三、經(jīng)漢義學(xué)的興起與創(chuàng)辦
　四、近代新式學(xué)校的興起和回族社團(tuán)的控制
　五、民族教育與民族認(rèn)同
第九章 河南回族寺坊制度的歷史考察
　一、河南回族寺坊制度的變遷
　二、河南回族伊斯蘭教教派的分化
　三、回族寺坊寺產(chǎn)的來(lái)源與管理
　四、寺坊組織化與民國(guó)時(shí)期的回族社團(tuán)
　五、回族寺坊功能與民族認(rèn)同
第十章 河南回族文化的土著化過(guò)程
　一、“二元忠誠(chéng)”：對(duì)真主的信仰與對(duì)中國(guó)皇帝的忠誠(chéng)的關(guān)系
　二、漢姓與經(jīng)名：取名習(xí)慣的演變
　三、回族語(yǔ)言上的跨文化傳承
　四、婚姻和喪葬儀式的二元化
　五、土著化的內(nèi)涵與意義
第十一章 結(jié)論：回族認(rèn)同三重關(guān)系互動(dòng)理論的建構(gòu)
　一、區(qū)別性標(biāo)識(shí)：與非穆斯林的分界
　二、涵化：回族認(rèn)同中漢文化的作用
　三、協(xié)調(diào)與整合：國(guó)家政權(quán)與回族認(rèn)同的互動(dòng)
　四、互動(dòng)視角中的回族認(rèn)同
附錄一 論文部分前期成果
附錄二 河南回族漢文碑刻資料輯錄
參考文獻(xiàn)
后記