中國(guó)文化與文論經(jīng)典講演錄

定　價(jià)：￥40.00

作　者：	李建中著
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	大學(xué)名師講課實(shí)錄
標(biāo)　簽：	學(xué)術(shù)

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ISBN：	9787563366866	出版時(shí)間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	530	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文論是文化的組成部分，中國(guó)文論的發(fā)生及演變既以儒道釋文化為思想背景，而中國(guó)文論本身又是中國(guó)文化巨苑中一道靚麗的風(fēng)景。本書(shū)在文學(xué)思想和文學(xué)理論的層面，重新解讀儒遭釋文化元典和歷代文論經(jīng)典，重新闡釋中國(guó)文化和文論經(jīng)典的范疇術(shù)語(yǔ)和理論命題，進(jìn)而揭示其當(dāng)代價(jià)值。通俗地說(shuō)，本書(shū)的任務(wù)就是“讀經(jīng)”。全球化時(shí)代，我們?cè)鯓幼x經(jīng)？童蒙式的死記硬背抑或漢儒式的微言大義？本書(shū)創(chuàng)立了一種全新的“讀經(jīng)”方式：在敘事中明理，在抒情中展義，其“課堂語(yǔ)言”兼具詩(shī)性與理思、諧趣與雅致、熱心腸與冷幽默，“聽(tīng)課人”因而能在一種“讀小說(shuō)”或“吟詩(shī)詞”的愜意中領(lǐng)悟中國(guó)文化與文論經(jīng)典的奧義和真諦。

作者簡(jiǎn)介

　　李建中，湖北江陵人，1955年1月生。文學(xué)博士?，F(xiàn)為武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人，中國(guó)文心雕龍學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)和中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事。主要從事中國(guó)古代文論研究，出版專著十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論東方既白：軸心期中國(guó)文論的早熟
一、天下道術(shù)
二、文之為德也大矣
三、儒道釋文化與中國(guó)文論
第一講禮樂(lè)重輕：《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》的文藝思l
一、告訴你一個(gè)真實(shí)的孔子
二、“興于詩(shī)”與“游于藝”
三、從“與民同樂(lè)”到“樂(lè)合同，禮別異”
第二講道法自然：《老子》、《莊子》的文藝思想
一、說(shuō)不可說(shuō)之“道”
二、大音希聲：老子的審美之道
三、神乎技：莊子的藝術(shù)之道
第三講長(zhǎng)歌當(dāng)哭：《史記》中的文藝心理學(xué)思想
一、司馬遷的自卑與超越
二、《史記·太史公自序》的“發(fā)憤著書(shū)”
三、《史記·屈原列傳》的屈原論
第四講立象見(jiàn)意：從《周易·系辭》到《周易略例·明象》
一、《周易》的象思維和象言說(shuō)
二、王弼如何明象
三、言意之辨：魏晉玄學(xué)與詩(shī)學(xué)
第五講聲音之道：從《禮記·樂(lè)記》到《聲無(wú)哀樂(lè)論》
一、《樂(lè)記》集儒家文藝思想之大成
二、嵇康的情與琴
三、《聲無(wú)哀樂(lè)論》新解
第六講文氣清濁：《典論·論文》的創(chuàng)作主體論
一、魏晉才性論
二、曹丕文氣說(shuō)
三、文氣與才性
第七講等觀三界：《文心雕龍》與三教合一
一、南朝四百八十寺
二、劉勰的三個(gè)世界
三、《文心雕龍》中的儒道釋
第八講詩(shī)眼畫(huà)境：《二十四詩(shī)品》的詩(shī)性智慧
一、總結(jié)唐家一代詩(shī)
二、傳神寫(xiě)照在阿堵
三、異哉象罔得玄珠
第九講以禪喻詩(shī)：《六祖壇經(jīng)》與《滄浪詩(shī)話》
一、慧能與壇經(jīng)
二、滄浪與詩(shī)禪
三、嚴(yán)羽如何以禪喻詩(shī)
第十講童心真性：李贄和金圣嘆的《水滸》評(píng)點(diǎn)
第十一講親情機(jī)趣：《李笠翁曲話》的戲曲理論
第十二講意境悲美：《人間詞話》與《紅樓夢(mèng)評(píng)論》
結(jié)語(yǔ) 舊邦新命：全球化時(shí)代中國(guó)文論的命運(yùn)
附錄
后記