論自我的發(fā)展：青少年發(fā)展心理學研究

　　《論自我的發(fā)展——青少年發(fā)展心理學研究》的理論結構有符合邏輯的理論體系。首先，論述自我的實質，回答自我是什么的問題。作者從哲學、倫理學、教育學和心理學的角度論述了“自我”及其發(fā)展脈絡。在哲學中，比較了西方的自身自我——精神自我——物質自我——孤獨自我發(fā)展與東方的非自我——社會自我——個體自我的發(fā)展不同；分析了倫理學中西方的人本主義的“自愛的、肯定真正的自我”與東方的道家的“無我、順應的和幽默化的自我”及儒家的“自我價值實現的自我”。并著重通過對各心理學流派，即精神分析、人本主義、認知理論和符號相互作用論的“自我觀”分析，提出了自我即自我意識，是人個體對自身或部分相關事物進行反映和意識活動的所有心理現象的總稱。從心理形式上來看，自我表現為具有認識的、情緒的和意志的三種形式。屬于認識的有：自我觀察、自我概念、自我圖式、自我評價等等，統(tǒng)稱為自我認識。自我認識使個人認識到自己的身心特點、自己和他人及自然界的關系、個人在不斷變化的條件下和他一生的時間內他始終是他自己。屬于情緒的有：自我感受、自愛、自尊、自恃、自卑、責任感、義務感、優(yōu)越感等等，統(tǒng)稱為自我體驗。屬于意志的有：自立、自主、自制、自強、自衛(wèi)自信、自律等等，可統(tǒng)稱為自我控制。自我調節(jié)表現為個人對自己行為活動的控制、自己對待他人和自己態(tài)度的控制等。自我的三個方面互相影響，互相促進，構成一個統(tǒng)一的有機整體。同時，作者從主客體關系、時間關系、心理內容及心理形式角度分析了一個復雜的自我結構系統(tǒng)，豐富了對自我的理解。其次，論述了青少年自我發(fā)展理論，形成了有關青少年自我發(fā)展理論的研究體系。作者從考察青少年自我發(fā)展理論的歷史嬗變入手，回顧了心理學不同流派對“自我”理論的研究，分析了從單維度到多緯度自我概念的理論模型，闡述了研究自我的三種范式。在此基礎之上，分析了我國有關自我研究現狀及未來發(fā)展趨勢。為了強調青少年自我的“發(fā)展”，作者將青少年自我發(fā)展階段說列為獨立的一章。一方面，論述了三種學說：一是以埃里克森、馬勒、塞爾曼等為代表，以時間為發(fā)展的指向來描述自我發(fā)展階段的系列說；二是以E·弗羅姆、D·里斯曼和C·W·格雷夫斯為代表，以性格類型的出發(fā)點來劃分自我發(fā)展階段的類型說；三是以沙利文、盧文格、凱根等為代表的“序列類型說”。另一方面，分析了青少年自我發(fā)展經歷的四個階段。最后，討論了青少年自我發(fā)展的階段性特征及健康自我的培養(yǎng)，揭示了青少年自我發(fā)展的運作過程。自我的發(fā)展一直持續(xù)人的生命全程。在青少年期，個體的生理、認知機能和社會期望的變化第一次聚合在一起，使其整個自我系統(tǒng)的發(fā)展表現出了明顯的階段性特征，這尤為顯著地體現在青少年自我概念、自我評價、自尊和自我控制的發(fā)展上。同時，青少年期的個體也面臨著新的人生發(fā)展課題——自我同一性的發(fā)展，解決自我同一性對自我同一性擴散，成為這一時期個體所面臨的主要心理社會任務。作者用三章的篇幅論述了青少年自我概念、自我評價和自尊及自我控制（它們分別構成了青少年期自我發(fā)展的認知維度、情感維度和意志維度）發(fā)展的階段性特征、影響因素和培養(yǎng)。最后，分析了涉及到在過去、現在、未來這一發(fā)展的時間維度中青少年對自我的整合——自我同一性的建構。從以上三部分，即自我的概念、青少年自我發(fā)展的理論、青少年自我發(fā)展的階段特征的關系來看，邏輯結構嚴密，層次清晰，理論闡述充分精練，資料全面豐富，文筆流暢，融科學性和理論性一體，基本形成了一個系統(tǒng)的青少年自我發(fā)展理論體系。鑒于我國展開青少年自我的研究尚處于起步階段，本書肯定存在不完善之處。但我相信，本書的出版將會受到同行專家的關

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