三字經(jīng)

　　以“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”起頭的《三字經(jīng)》，作為以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的蒙學(xué)讀物中最為典型的一種，早巳家喻戶曉，影響深遠(yuǎn)。這本廣為流行的小冊(cè)子，其作者卻并未因此而廣為人知，以至于在當(dāng)時(shí)就已無(wú)法確指。明代中后期已有人提及：“世所傳《三字經(jīng)》、《女兒經(jīng)》者，皆不知誰(shuí)氏所作?！保ㄚw南星《味檗齋遺書．教家二書序》）宋人王應(yīng)麟、粵中逸老、區(qū)逋子都曾被認(rèn)為是《三字經(jīng)》的作者（見(jiàn)王相《三字經(jīng)訓(xùn)詁序》、陳燦《增訂發(fā)蒙三字經(jīng)序》及屈大均《廣東新語(yǔ)》），也有將《三字經(jīng)》的成書看作有一個(gè)過(guò)程的，由王應(yīng)麟撰，經(jīng)區(qū)道子改訂、明人黎貞續(xù)成（民國(guó)金陵大學(xué)油印本《三字經(jīng)》），不過(guò)這些都是后來(lái)人的見(jiàn)解。所以在《三字經(jīng)》作者問(wèn)題上，一般學(xué)者傾向于用“世傳”、“相傳”王應(yīng)麟所撰的提法。

暫缺《三字經(jīng)》作者簡(jiǎn)介