儒學(xué)釋蘊(yùn)

定　價(jià)：￥54.00

作　者：	劉大鈞編
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787532544462	出版時(shí)間：	2007-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	627	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　易學(xué)和儒學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化有機(jī)體中最重要的部分，一個(gè)是中華文明的源頭活水，“大道之源”；一個(gè)是中華文明的主干，在兩千多年的中國(guó)歷史中一直以正統(tǒng)的身份和地位活躍于歷代政治文化舞臺(tái)的中央。 2005年在山東舉行了“易學(xué)與儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。參加會(huì)議的代表除大陸、臺(tái)灣、香港之外，還有來(lái)自韓國(guó)、美國(guó)、巴西、澳大利亞的，囊括了海內(nèi)外易學(xué)與儒學(xué)研究的眾多重量級(jí)學(xué)者。本書(shū)即為此次研討會(huì)論文集的儒學(xué)卷。包括簡(jiǎn)帛儒學(xué)研究、先秦儒墨思想研究、經(jīng)學(xué)研究、唐代哲學(xué)研究、宋明理學(xué)研究、清代儒學(xué)研究、現(xiàn)代新儒家與儒學(xué)現(xiàn)代價(jià)值研究、儒家哲學(xué)與文化綜論、中國(guó)哲學(xué)綜論、臺(tái)灣儒學(xué)研究等十個(gè)方面的內(nèi)容，真實(shí)地反映了當(dāng)今國(guó)內(nèi)和國(guó)際上儒學(xué)研究的現(xiàn)狀和水平。

作者簡(jiǎn)介

　　劉大鈞，當(dāng)代著名易學(xué)家。山東鄒平人，1943年生?，F(xiàn)任中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心主任、教授，山東大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士點(diǎn)第一學(xué)術(shù)帶頭人、博士生導(dǎo)師，《周易研究》學(xué)刊主編，第十全國(guó)政協(xié)委員。長(zhǎng)期從事易學(xué)研究，特別是在象數(shù)易學(xué)研究領(lǐng)域建樹(shù)頗豐，出版專(zhuān)著多部，主編各種重要易學(xué)論著、論文集10余部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《周易研究》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

“易學(xué)與儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕辭（代序）
“易學(xué)與儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕辭
·簡(jiǎn)帛儒學(xué)研究·
　郭店竹簡(jiǎn)“懸”字與孔子仁學(xué)
　從《窮達(dá)以時(shí)》看孔子的“時(shí)遇”思想——兼談《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”章的理解問(wèn)題
　試論郭店楚簡(jiǎn)對(duì)儒家“知命”學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)
·先秦儒墨思想研究·
　孔子道德形而上學(xué)研究
　從孔子人格教育思想論君子儒與小人儒
　孟軻的“四善”論
　論“可欲之謂善”
　理智與情感之辨——孟子非以禽獸喻楊墨論
　戰(zhàn)國(guó)前期的儒墨論爭(zhēng)——兼議“墨從儒出”
　論儒墨之相通
·經(jīng)學(xué)研究·
　儒家公羊?qū)W派與心性派之迥異：人性論概述(摘要)
　漢儒稱(chēng)“六經(jīng)”為“六藝”考
　“六經(jīng)”考
　論《白虎通》與漢代經(jīng)學(xué)之關(guān)系
　論焦循的尚書(shū)學(xué)研究
·唐代哲學(xué)研究·
　論理想與現(xiàn)實(shí)悖離時(shí)歐陽(yáng)修的因應(yīng)之道
　李翱復(fù)性思想研究
·宋明理學(xué)研究·
　論朱熹的老學(xué)思想
　“仁”的詮釋之轉(zhuǎn)化與延伸——以朱熹《四書(shū)集注》為例
　陸九淵思想與道家、道教
　高攀龍的“理氣心性”觀　
·清代儒學(xué)研究·
　簡(jiǎn)論清代儒學(xué)的再整理
·現(xiàn)代新儒家與儒學(xué)現(xiàn)代價(jià)值研究·
　儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其哲學(xué)化詮釋
　現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化的兩難抉擇——當(dāng)代新儒家的理論困境及其出路
　中國(guó)哲學(xué)的重建：梁燕城、牟宗三與現(xiàn)象學(xué)
　牟宗三三系論的兩個(gè)理論意義
　人文與自然的相須互動(dòng)——儒家生態(tài)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋
　簡(jiǎn)論儒家仁學(xué)思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)代價(jià)值
　從儒家大同思想論全球化的迷思
·儒家哲學(xué)與文化綜論·
　儒家的整體生命哲學(xué)
　儒學(xué)的求真求善與科學(xué)技術(shù)
　文化認(rèn)同與民族認(rèn)同——以儒家文化為中心
　中國(guó)南北宗的祭孔典禮與韓、中釋奠大祭比較
·中國(guó)哲學(xué)綜論·
　論中國(guó)哲學(xué)中的“一二三”——從費(fèi)希特的“自我哲學(xué)”所想到的
·臺(tái)灣儒學(xué)研究·
　1930年臺(tái)灣儒學(xué)、墨學(xué)論戰(zhàn)之思維與詮釋