經(jīng)學(xué)十二講

第1講　經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生　(一)經(jīng)　(二)經(jīng)學(xué)　(三)孔子與《易經(jīng)》　(四)孔子與《書(shū)經(jīng)》　(五)孔子與《詩(shī)經(jīng)》　(六)孔子與“三禮”　(七)孔子與《樂(lè)經(jīng)》　(八)孔子與《春秋》　(九)孔門(mén)弟子傳經(jīng)第二講　經(jīng)學(xué)的發(fā)展　(一)從六經(jīng)、五經(jīng)、九經(jīng)到十三經(jīng)　(二)漢代今、古文經(jīng)學(xué)　(三)漢代經(jīng)學(xué)發(fā)展四階段　(四)宋明理學(xué)　(五)清學(xué)與樸學(xué)　(六)今、古文經(jīng)學(xué)的振蕩式發(fā)展　(七)經(jīng)學(xué)振蕩式發(fā)展的原因第三講　《周易》概說(shuō)　(一)《周易》釋名與經(jīng)、傳分合　(二)《周易》的成書(shū)與作者　(三)《周易》的性質(zhì)　(四)《周易》古經(jīng)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容　(五)《易傳》的內(nèi)容與意義　(六)神秘的筮占體系　(七)易學(xué)發(fā)展軌跡第四講　《尚書(shū)》概說(shuō)　(一)《尚書(shū)》的書(shū)名、纂輯、內(nèi)容與體制　(二)漢代《尚書(shū)》學(xué)與今、古文《尚書(shū)》　(三)今本《尚書(shū)》及其辨?zhèn)螁?wèn)題　(四)今本《尚書(shū)》的文獻(xiàn)價(jià)值第五講　《詩(shī)經(jīng)》概說(shuō)　(一)《詩(shī)經(jīng)》的基本情況　(二)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇的主要類別　(三)《詩(shī)經(jīng)》在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的流傳　(四)漢代四家《詩(shī)》的學(xué)術(shù)地位和歷史命運(yùn)　(五)《毛詩(shī)正義》與《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)時(shí)代的終結(jié)　(六)《詩(shī)集傳》——《詩(shī)經(jīng)》研究三大家第六講 “三禮”概說(shuō) (一)“三禮”《周禮》概述 《儀禮》概述 《禮記》概述 (二)“禮”與中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化第七講 《春秋》及其“三傳” (一)《春秋》 (二)《左傳》 (三)《公羊傳》 (四)《轂梁傳》第八講 《論語(yǔ)》概說(shuō) (一)《論語(yǔ)》的成書(shū) (二)《論語(yǔ)》的主要傳本和注本 (三)《論語(yǔ)》所見(jiàn)孔子的倫理政治思想 (四)孔子及孔門(mén)弟子第九講 《孝經(jīng)》概說(shuō) (一)《孝經(jīng)》的作者與產(chǎn)生時(shí)代 (二)《孝經(jīng)》的流傳與注本 (三)《孝經(jīng)》的思想內(nèi)容 (四)《孝經(jīng)》的思想來(lái)源、演變及其當(dāng)代價(jià)值第十講 《爾雅》概說(shuō) (一)《爾雅》的產(chǎn)生 (二)《爾雅》的內(nèi)容 (三)《爾雅》的流傳 (四)《爾雅》的主要注本 (五)歷代模仿《爾雅》的主要著作 (六)《爾雅》與傳統(tǒng)小學(xué)第十一講 《孟子》概說(shuō) (一)《孟子》簡(jiǎn)介 (二)《孟子》的政治思想 (三)《孟子》的哲學(xué)倫理思想 (四)《孟子》由子學(xué)到經(jīng)學(xué)變遷中的幾個(gè)重要環(huán)節(jié) (五)宋明理學(xué)簡(jiǎn)介 (六)《孟子》與宋明理學(xué)的關(guān)系第十二講 出土文獻(xiàn)與儒家經(jīng)典 (一)日漸增多的出土文獻(xiàn) (二)出土文獻(xiàn)所見(jiàn)儒家文獻(xiàn)與六經(jīng)意識(shí) (三)出土文獻(xiàn)與六經(jīng)相涉之內(nèi)容 (四)出土文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)局限性附錄：參考書(shū)目后記