信仰與覺(jué)醒：生存論視域下的信仰學(xué)研究

前言緒言　一、對(duì)當(dāng)代人類(lèi)所面臨的信仰危機(jī)的反思　二、對(duì)西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的反思　三、研究?jī)?nèi)容和研究方法　四、信仰學(xué)研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第一章　覺(jué)和醒：人類(lèi)依賴(lài)和掌握世界的兩種普遍方式　一、科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立與人的存在的完整性理論 二、覺(jué)和醒：人類(lèi)依賴(lài)和掌握世界的兩種普遍方式 三、人類(lèi)自我覺(jué)醒第二章　信仰的存在和人的存在 一、真理的追求和人的事實(shí)存在 二、價(jià)值的追求和人的自為存在 三、實(shí)踐和人的完整存在 四、實(shí)踐、真理、價(jià)值、信仰第三章　信仰的本質(zhì)——自我的獲得和喪失 一、對(duì)信仰理解的不斷深化 二、人類(lèi)歷史意識(shí)和空間意識(shí)的形成與宗教學(xué)、信仰學(xué)的建立 三、我國(guó)理論界關(guān)于信仰本質(zhì)的幾種主要觀點(diǎn) 四、信仰的一般本質(zhì) 五、信仰的本質(zhì)和人的異化第四章　信仰的歷史形態(tài)和人類(lèi)三大社會(huì)形態(tài)的更替　一、以“人的依賴(lài)關(guān)系”為基礎(chǔ)的“還沒(méi)有獲得自身”的人的自我意識(shí)　二、以“物的依賴(lài)關(guān)系”為基礎(chǔ)的“已經(jīng)獲得自身”和“再度喪失自身”的人的自我意識(shí) 三、自我意識(shí)分裂狀態(tài)的克服 四、我國(guó)所處的社會(huì)歷史形態(tài)及精神信仰生活面臨的問(wèn)題第五章　信仰的具體表現(xiàn)形式與人類(lèi)存在方式的普遍性 一、信仰和科學(xué) 二、信仰和宗教 三、信仰和藝術(shù) 四、信仰和哲學(xué) 五、信仰和歷史學(xué) 六、信仰和道德、法律 七、信仰的具體類(lèi)型與人的存在的普遍性第六章 信仰的發(fā)生、演化——人類(lèi)文化在空間和時(shí)間中的展開(kāi) 一、以自由為終極價(jià)值歸宿的西方文化創(chuàng)造模式 二、以和諧為終極價(jià)值歸宿的中國(guó)文化創(chuàng)造模式 三、以個(gè)人解脫為終極價(jià)值歸宿的印度文化創(chuàng)造模式第七章 信仰類(lèi)型的相互轉(zhuǎn)化和人類(lèi)存在的完整性 一、終極信仰和具體信仰的相互轉(zhuǎn)化 二、理性信仰和非理性信仰的相互轉(zhuǎn)化 三、自發(fā)信仰和自覺(jué)信仰的相互轉(zhuǎn)化第八章 信仰危機(jī)——人類(lèi)與自己的過(guò)去告別 一、信仰危機(jī)和信仰轉(zhuǎn)機(jī) 二、信仰危機(jī)的實(shí)質(zhì)是信仰價(jià)值危機(jī) 三、信仰危機(jī)是某一種具體信仰形式、信仰內(nèi)容的危機(jī) 四、信仰危機(jī)是外在的信仰客體對(duì)人的信仰價(jià)值的危機(jī) 五、歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的信仰危機(jī)及特點(diǎn) 六、當(dāng)代人類(lèi)信仰危機(jī)產(chǎn)生的根源及特點(diǎn) 七、當(dāng)代巾國(guó)信仰危機(jī)產(chǎn)生的根源及特點(diǎn) 八、信仰危機(jī)產(chǎn)生的必然性和信仰重建的可能性第九章 信仰的傳播——人類(lèi)的平等交流和對(duì)話 一、信仰傳播的一般前提 二、信仰的傳播和人類(lèi)自我覺(jué)醒 三、信仰的傳播方式和人類(lèi)自我覺(jué)醒 四、信仰的傳播和人類(lèi)的全面覺(jué)醒 五、信仰的傳播與啟蒙第十章 信仰自覺(jué)和境界自覺(jué) 一、對(duì)境界的理解 二、完整的真實(shí)：事實(shí)之境與心造之境 三、信仰自覺(jué)和境界自覺(jué)主要參考書(shū)目附錄一 從“覺(jué)”和“醒”的視角反思東西方文明附錄二 信仰及其危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)——從真理和價(jià)值的角度看后記