勒·柯布西耶

　　《勒·柯布西耶》中勒·柯布西耶（Le Corbuser）。原名查爾斯·愛德華·珍尼特（ChatlesEdouard Jeannert-Gris），是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，現(xiàn)代建筑運(yùn)動的激進(jìn)分子和主力將領(lǐng)，“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅同是現(xiàn)代建筑派和國際形式建筑派的主要代表。如果不了解勒·柯布西耶是畫家，雕塑家，理論家和作家，就很難理解他的建筑詞匯，更不用說他關(guān)于自然，社會、歷史和傳統(tǒng)的理念了。他同時也是一個極具前瞻性的規(guī)劃大師，所構(gòu)想的“寧靜獨(dú)處，又互不隔絕”的理想生活環(huán)境至今還是另人心馳神往！他在自己構(gòu)建的復(fù)雜體系中，使歷史，物體和思想具有新的意義。學(xué)習(xí)柯布西耶，不僅在于對他建筑形式的簡單模仿，更重要的是理解并超越他的設(shè)計(jì)原理和思維創(chuàng)造過程。 一生成果豐碩如斯。一生理論淵博如斯，一生際遇曲折如斯，一生影響深遠(yuǎn)如斯！如今，在通往建筑圣殿的大道上，柯布西耶的思想依舊衍生了一代又一代現(xiàn)代建筑大師，我們沒有理由不靜下來懷著虔誠的態(tài)度去研讀柯布西耶的建筑圣經(jīng)，去體會和學(xué)習(xí)他的建筑規(guī)劃作品?？虏嘉饕x開他自己的建筑世界至今40余年了。但是他卻從來沒有離開過建筑界，因?yàn)椋覀儾荒苓z忘他，也不會遺忘他。

　　勒·柯布西耶（Le Corbusier1887年10月6日-1965年8月27日），原名Charles Edouard Jeannert-Gris，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動的激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅、富蘭克·勞埃德·賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。又譯做柯比意。他豐富多變的作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到昌加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想，始終將他的追隨者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。勒·柯布西耶出生于瑞士西北靠近法國邊界的小鎮(zhèn)，父母從事鐘表制造，少年時曾在故鄉(xiāng)的鐘表技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，對美術(shù)感興趣，1907年先後到布達(dá)佩斯和巴黎學(xué)習(xí)建筑，在巴黎到以運(yùn)用鋼筋混凝土著名的建筑師奧古斯特·貝瑞處學(xué)習(xí)，後來又到德國貝倫斯事務(wù)所工作，彼得·貝倫斯事務(wù)所以嘗試用新的建筑處理手法設(shè)計(jì)新穎的工業(yè)建筑而聞名，在那里他遇到了同時在那里工作的瓦爾特·格羅皮烏斯和路德維格·密斯·凡·德·羅，他們互相之間都有影響，一起開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑的思潮。他又到希臘和土耳其周游，參觀探訪古代建筑和民間建筑。勒·柯布西耶于1917年定居巴黎，同時從事繪畫和雕刻，與新派立體主義的畫家和詩人合編雜志《新精神》，按自己外祖父的姓取筆名為勒·柯布西耶，他在第一期就寫到：“一個新的時代開始了，它植根于一種新的精神，有明確目標(biāo)的一種建設(shè)性和綜合性的新精神。”後來他把其中發(fā)表的一些關(guān)于建筑的文章整理匯集出版單行本書《走向新建筑》，激烈否定十九世紀(jì)以來的因循守舊的建筑觀點(diǎn)、復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，提出“我們的時代正在每天決定自己的樣式”，稱頌工程師的工作方法，“工程師受經(jīng)濟(jì)法則推動，受數(shù)學(xué)公式所指導(dǎo)，使我們與自然法則一致，達(dá)到了和諧。”提出“住房是居住的機(jī)器”，鼓吹以工業(yè)的方法大規(guī)模地建造房屋“建筑的首要任務(wù)是促進(jìn)降低造價，減少房屋的組成構(gòu)件。”對建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“原始的形體是美的形體”，贊美簡單的幾何形體。勒·柯布西耶的建筑設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，由于墻體不再承重，可以設(shè)計(jì)大的橫向長窗，他的有些設(shè)計(jì)當(dāng)時不被人們接受，許多設(shè)計(jì)被否決，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)形式在以後被其他建筑師推廣應(yīng)用，如逐層退後的公寓，懸索結(jié)構(gòu)的展覽館等，他在建筑設(shè)計(jì)的許多方面都是一位先行者，對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了非常廣泛的影響。勒·柯布西耶還對城市規(guī)劃提出許多設(shè)想，他一反當(dāng)時反對大城市的思潮，主張全新的城市規(guī)劃，認(rèn)為在現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛(wèi)生的城市環(huán)境，首先提出高層建筑和立體交叉的設(shè)想，是極有遠(yuǎn)見卓識的。他在20和30年代始終站在建筑發(fā)展潮流的前列，對建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的現(xiàn)代化起了推動作用。第二次世界大戰(zhàn)期間，他避居鄉(xiāng)間，後來又到印度和非洲工作，戰(zhàn)後他的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格明顯起了變化，從注重功能轉(zhuǎn)向注重形式；從重視現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向重視民間建筑經(jīng)驗(yàn)；從追求平整光潔轉(zhuǎn)向追求粗糙蒼老的有時是原始的趣味。因此他在戰(zhàn)後的新建筑流派中仍然處于領(lǐng)先地位。他的設(shè)計(jì)理念直到去世，都對世界各國的建筑師有很大的啟發(fā)作用。他的設(shè)計(jì)經(jīng)常引起很大的爭議，他設(shè)計(jì)的朗香圣母院教堂的怪異外觀，令守舊派異常憤怒，但被革新派奉為經(jīng)典。他為日內(nèi)瓦國際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)的方案引起評審團(tuán)長時間的爭論，最後由政治家裁決否定。他的馬賽公寓，被法國風(fēng)景保護(hù)協(xié)會提出控告，到後來，又成為當(dāng)?shù)氐拿麆?；他為阿爾及爾市做的?guī)劃和建筑設(shè)計(jì)被市政當(dāng)局否決，但後來其中的逐層後退設(shè)計(jì)方法卻被許多非洲和中東的沿海國家采納勒. 柯布西耶——新建筑的5個特點(diǎn)現(xiàn)代建筑大師，本世紀(jì)最重要的建筑師之一，現(xiàn)代建筑運(yùn)動的積進(jìn)分子和主將。1928年他與W·格羅皮烏斯、密斯·范·德·羅組織了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會勒·柯布西耶現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住的機(jī)器”。1926年提出了新建筑的5個特點(diǎn)：1. 房屋底層采用獨(dú)立支柱；2. 屋頂花園；3. 自由平面；4. 橫向長窗；5. 自由的立面。他的革新思想和獨(dú)特見解是對學(xué)院派建筑思想的有力沖擊。這個時期的代表作是薩伏伊別墅（1928－1930）、巴黎瑞士學(xué)生公寓、平臺別墅。薩伏依別墅：建筑理想體現(xiàn)——陽光空氣綠地三要素和新建筑五點(diǎn)的完美結(jié)合。提出一套建筑體系——板柱承重體系社會理想——標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件，機(jī)器生產(chǎn)，能夠承擔(dān)社會職責(zé)。體現(xiàn)了歐洲人心理深處的 抹不去的 古典情結(jié)第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑風(fēng)格有了明顯變化，其特征表現(xiàn)在對自由的有機(jī)形式的探索和對材料的表現(xiàn)，尤其喜歡表現(xiàn)脫模后不加裝修的清水鋼筋混凝土，這種風(fēng)格后被命名為粗野主義（或新粗野主義）代表作品有馬塞公寓、朗香教堂、昌迪加爾法院、拉吐亥修道院等，其中朗香教堂的外部形式和內(nèi)部神秘性已超出了基督教的范圍，回復(fù)到巨石時代的史前墓穴形式，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中的精品。勒·柯布西耶又是一個城市規(guī)劃專家，他從事了大量城市規(guī)劃的研究和設(shè)計(jì)，代表作品有印度昌迪加爾規(guī)劃等。朗鄉(xiāng)教堂：雪鐵龍承重體系，造型奇特，墻體彎曲。主要空間的 周圍有三個小龕，每一個的 上部都是 向上拔起的 “塔”。伸出于屋頂之外。各個立面的差別很大。以地中海民宅為思想來源，內(nèi)部空間關(guān)系與萬神廟內(nèi)大廳和周邊空間處理相似。它的 建筑形體和空間證明柯布西耶具有非凡的 想象力，也形象的反映出現(xiàn)代西方宗教的特質(zhì)勒·柯布西耶住宅設(shè)計(jì)—建筑設(shè)計(jì)的原點(diǎn)：柯布西耶的全部生涯都與住宅設(shè)計(jì)有關(guān)，而且他的最大貢獻(xiàn)也是住宅，住宅是人和空間最初也是直接發(fā)生關(guān)系的載體，因此通過住宅設(shè)計(jì)可以衡量一位建筑家是否優(yōu)秀。我們通過分析這些小小的住宅模型，了解到柯布西耶對每一個設(shè)計(jì)都尋求新的意匠。柯布西耶在他的瑞士故鄉(xiāng)1905年設(shè)計(jì)了第一幢住宅，完全是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土住宅風(fēng)貌，內(nèi)外充滿著幾何裝飾，兩層，房主人是一位美術(shù)學(xué)校的寶石商，柯布西耶因老師的介紹完成了這件處女建筑，當(dāng)時他才17歲。1914年柯布西耶已經(jīng)通過多米諾型住宅預(yù)見到近代建筑的誕生，他曾經(jīng)為勞動者設(shè)計(jì)了量產(chǎn)型住宅，也有白色試驗(yàn)住宅群，其中包括最小限的住宅，同時柯布還發(fā)明了為了非熟練技工的構(gòu)筑法，由于地域差別而設(shè)計(jì)的地方性住宅也是柯布的領(lǐng)域，柯布西耶的工作很像一位建筑界的人類學(xué)家，他對全世界與住宅有關(guān)的類型都有興趣，柯布還在非西歐圈展開以原始小屋為藍(lán)本的住宅研究，為了戰(zhàn)爭受難者的住宅以及寸法系統(tǒng)等等。通過廣泛的住宅設(shè)計(jì)，表達(dá)柯布西耶對人類的關(guān)照。勒·柯布西耶建筑是想象力豐富的建筑師：勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才——-他能將時尚的滾動元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計(jì)，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒·柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在勒·柯布西耶的設(shè)計(jì)中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過精心的設(shè)計(jì)，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。勒·柯布西耶生平簡介——年代表原名夏爾· 愛德華·讓 納雷1887 出生于瑞士拉紹德封，鐘表工人家庭1905~1908 在家鄉(xiāng)的一所藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，游歷歐洲1908~1909 在法國建筑師貝瑞的事務(wù)所工作1910 加入貝倫斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所1917 定居巴黎，與Ozenfant創(chuàng)始Purism1920 創(chuàng)辦《新精神》雜志，宣揚(yáng)抽象藝術(shù)1923 發(fā)表《走向新建筑》，宣揚(yáng)現(xiàn)代主義是一種幾何精神，一種構(gòu)筑精神與綜合精神，提出“房屋是居住的機(jī)器”?！艾F(xiàn)代社會已經(jīng)達(dá)成這樣一個結(jié)論，即，為人類建造一個新的家園將成為判定一個文明特性的決定性因素。隨著一種新的住宅形式的誕生，機(jī)器時代將邁入第二階段。即，普遍建造的階段?！?927 日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部設(shè)計(jì)競賽一等獎1929 在普瓦西設(shè)計(jì)薩伏伊別墅1929~1933 設(shè)計(jì)巴黎救世軍收容所和巴 黎大學(xué)瑞士學(xué)生宿舍1931~1942 完成許多城市規(guī)劃項(xiàng)目，關(guān)注現(xiàn)代城市與規(guī)劃問題1947~1951 設(shè)計(jì)完成馬賽公寓，體現(xiàn)其未實(shí)施的規(guī)劃理想1950~1955 朗香圣母教堂1951~1965 印度昌迪加爾行政區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)1952~1960 法國里昂拉土雷特修道院1953~1954 哈佛大學(xué)卡本特視覺藝術(shù)中心1965 卒于法國勒·柯布西耶（Le Corbusier）主要建筑作品：年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）1927年 國際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy）1930-1932年 巴黎瑞士學(xué)生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire AParis）1936年 巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓1946-1957年 馬賽公寓大樓（L’unite d’Habitation ，Marseille）1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃