中和與絕對(duì)的抗衡：先秦法家思想比較研究

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	楊玲
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法家哲學(xué)

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ISBN：	9787500462651	出版時(shí)間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	279	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　法家是先秦諸子中重要的一支，其思想是構(gòu)成中國(guó)文化不可忽略的因素，更是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的核心所在，因而對(duì)其進(jìn)行全面、深刻研究很有意義。法家按地域可分為齊、晉兩支。齊法家的代表是《管子》，晉法家的代表是《商君書(shū)》和《韓非子》。雖都名為法家，但其取舍卻大異其趣。《管子》和《商君書(shū)》、《韓非子》有作為法家的共同之處，同時(shí)也存在不容忽視的差異，因而有比較研究的可能和必要。本文在吸收前賢研究成果的基礎(chǔ)上，既注意齊、晉法家宏觀方面的不同，也不放過(guò)細(xì)微之處，力求對(duì)二者的比較細(xì)致、深入、周詳。

作者簡(jiǎn)介

　　楊玲，女，1971年生，河南洛陽(yáng)人，文學(xué)博士?，F(xiàn)為西北師范大學(xué)博士后，蘭州城市學(xué)院中文系副教授。主要發(fā)表論文大致如下： 1、《給法家一個(gè)公允的說(shuō)法》，《甘肅高師學(xué)報(bào)》2006年第6期； 2、《和諧適中公正——論〈管子〉“中和”的治國(guó)理念》，《甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第3期； 3、《〈管子〉與〈韓非子〉君臣觀比較》，《蘭州學(xué)刊》2006年第4期； 4、《〈管子〉與〈商君書(shū)〉兵學(xué)思想比較》，《甘肅高師學(xué)報(bào)》2005年第6期； 5、《試論韓非子散文結(jié)構(gòu)對(duì)其美學(xué)思想的表現(xiàn)》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2004年第5期，《人大復(fù)印資料·中國(guó)古代近代文學(xué)研究》轉(zhuǎn)載； 6、《試論“末世情懷”在〈詩(shī)經(jīng)〉、〈古詩(shī)十九首〉及晚唐詩(shī)歌中的表現(xiàn)》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2003年第4期； 7、《浩浩其志通千古——〈史記·屈原列傳〉“悲其志”探微》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2000年第3期； 8、《〈古詩(shī)十九首〉所反映的東漢文人心態(tài)的兩重性——兼論〈古詩(shī)十九首〉“悲”之成因》，《西北師大學(xué)報(bào)》1996年增刊； 9、《掩卷登山唱流韻壯東風(fēng)——評(píng)〈毛澤東詩(shī)詞輯注〉》，《中國(guó)青年報(bào)》1994年12月。課題《中國(guó)古代小說(shuō)文化研究》（甘肅省教育廳項(xiàng)目）獲蘭州城市學(xué)院社科三等獎(jiǎng)。正在進(jìn)行中的課題有《先秦諸子論和諧》（甘肅省教育廳項(xiàng)目，獨(dú)立），參預(yù)博士后合作導(dǎo)師《楚辭詞典》及楚辭接受史課題。

圖書(shū)目錄

第一章　先秦法家思想比較研究的可行性與必要性
第二章　齊文化和晉文化比較
　第一節(jié)　齊文化的特點(diǎn)
一注重商業(yè)
二尚利重功
三崇尚法度
四講求民本
五活潑、樂(lè)觀的民風(fēng)
第二節(jié)　晉文化的特點(diǎn)
一 “無(wú)親”
二尚利重功
三崇尚法度
四輕視禮義
五凝重、憂郁的民風(fēng)
第三節(jié)　齊文化與晉文化成因分析
第三章　管仲、商鞅、韓非之比較
第一節(jié)　管仲、商鞅、韓非的身世、經(jīng)歷及性格比較
一出身和早年經(jīng)歷
二　性格特點(diǎn)
三影響管仲、商鞅、韓非人生的關(guān)鍵人物
第二節(jié)　管仲、商鞅、韓非的出身、經(jīng)歷、性格對(duì)其思想的影響
第四章　齊、晉法家經(jīng)濟(jì)思想比較
第一節(jié)　重農(nóng)是齊、晉法家共同的經(jīng)濟(jì)觀念
第二節(jié)　晉法家的“抑工商”與齊法家的“興工商”
第三節(jié)　經(jīng)濟(jì)思想對(duì)政治理念的影響
第五章　齊、晉法家民眾觀比較
第六章　齊、晉法家人口思想比較
第七章　齊、晉法家立法原則比較
第一節(jié)　法由君立
第二節(jié)　“法出于道”與“因道全法”
第三節(jié)　法要因人情而立
第四節(jié)　法要量民力而立
第五節(jié)　法要應(yīng)時(shí)而立
第六節(jié)　立法要明確
第八章　齊、晉法家刑賞思想比較
第一節(jié)　齊、晉法家刑賞思想之同
　一貴必貴誠(chéng)
二　無(wú)刑無(wú)訟
三慎刑慎賞
第二節(jié)　齊、晉法家刑賞思想之異
一對(duì)刑賞效用認(rèn)識(shí)不同
二重刑與刑當(dāng)
三齊法家的陰陽(yáng)刑德思想
第九章　齊、晉法家法律與道德關(guān)系比較
第一節(jié)　晉法家對(duì)儒家德治的反駁
第二節(jié)　晉法家對(duì)道德與法律關(guān)系的認(rèn)識(shí)
……
第十章　齊、晉法家勢(shì)論比較
第十一章　齊、晉法家術(shù)論比較
第十二章　齊、晉法家文化專制比較
結(jié)論
和諧　適中　公平——《管子》“中和”的治國(guó)思想
從《商君書(shū)》的“壹”到《韓非子》的“道”——晉法家對(duì)絕對(duì)君主專制的追求
參考文獻(xiàn)
后記