中國(guó)民間文藝學(xué)年鑒·2004年卷

主編寄語(yǔ)
第一編 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”專(zhuān)題
田野呼喚理論——《民間文化論壇》刊首語(yǔ)
“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”的由來(lái)和發(fā)展
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的整體性原則
論“口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念與范疇
民間文化與文化主權(quán)——2004年4月17日在北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文學(xué)院的演講
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在京召開(kāi)
第二編 總論
　一　論文選載
民間文學(xué)的再認(rèn)識(shí)
反思民俗學(xué)、民間文學(xué)的學(xué)術(shù)倫理
略論民間文學(xué)研究中的幾個(gè)關(guān)系——“走向田野，回歸文本”再思考
表演理論與民間敘事研究
北大歌謠研究會(huì)與啟蒙運(yùn)動(dòng)
　二　論文摘要
第三編 神話研究
　一　研究概述
2004年中國(guó)神話研究概述
　二　論文選栽
圖騰與中國(guó)神話研究的迷思
圖騰：古代神話還是現(xiàn)代神話？
神仙思想的起源和變遷
蒙古、突厥語(yǔ)民族狼鹿神話傳說(shuō)——“蒙古先民以‘鹿’為圖騰，‘狼’是突厥人的圖騰”說(shuō)質(zhì)疑
西王母神話的本土淵源
神怪內(nèi)容對(duì)于《山海經(jīng)》評(píng)價(jià)的影響——從文化背景談《山海經(jīng)》學(xué)史上的一個(gè)問(wèn)題
勒內(nèi)·吉拉爾對(duì)俄狄浦斯神話的新解
　三　論文摘要
第四編 史詩(shī)研究
　一　研究概述
　2004年史詩(shī)研究概述
　二　論文選載
敘事語(yǔ)境與演述場(chǎng)域——以諾蘇彝族的口頭論辯和史詩(shī)傳統(tǒng)為例
　　哈薩克英雄史詩(shī)《阿勒帕梅斯》與蒙古英雄史詩(shī)的比較研究
高不可及的偉大詩(shī)人和人民藝術(shù)家——論《格薩爾》說(shuō)唱藝人
瑪納斯奇的薩滿(mǎn)“面孔”
　三　論文摘要
第五編　民間傳說(shuō)·民間故事研究
第六編　民間歌謠及敘事長(zhǎng)詩(shī)研究
第七編　民間藝術(shù)研究
第八編　動(dòng)態(tài)與信息
編后記