回家

　　中國(guó)文化傳統(tǒng)所灌溉的中華民族特有的社會(huì)文化心理，千百年來(lái)維系著華夏大家庭的團(tuán)結(jié)凝聚，它使文化的基質(zhì)長(zhǎng)久鮮活，使民族的生衍浩蕩不息。從《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》“嚶其鳴矣，求其友聲”的詞句中，就已能頓悟出先人渴望超越孤獨(dú)、與人為友的生命熱望。細(xì)細(xì)思量，中華民族自先賢孔子以來(lái)，始終是將人的情感和觀念消融在以親子血緣所濃縮的世間關(guān)系之上。（《回家》之中，句句噴薄而出、難以自抑的情感訴說(shuō)皆源于這種民族心理結(jié)構(gòu)，這使得文化情懷趨于幽然靜謐。他們回望親人鄉(xiāng)土之上的軼事和守望精神家園之中的跌宕，其實(shí)并不僅僅是個(gè)人的感性?xún)A吐。他們?cè)谀罟枢l(xiāng)今昔潮落潮漲的世事更迭之中，在望長(zhǎng)城內(nèi)外花謝花開(kāi)的滄桑流變之余，將歷時(shí)與共時(shí)之下千姿百態(tài)、多情絢麗的中華文化體征兼收并蓄，化為不可抗拒的情感音符，有始有極、不絕于耳，使感性在理性中升華，理性在感性中凝聚，亦使民族心理得以塑造和放大。文化有如情感之源泉，它孕育了時(shí)代精神，而文化本身亦將繼承傳統(tǒng)的基因，融入時(shí)代的風(fēng)潮。《回家》之中的名流俊士，將自己的真性情、大悲喜娓娓道來(lái)，這使得文化的意味深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。他們歷經(jīng)滄海桑田的人生況味和思想感悟時(shí)刻滌蕩著內(nèi)心、碰撞著神魄，而中華傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識(shí)兼?zhèn)涞膫€(gè)人思索，則彰顯先進(jìn)文化，集中展示了現(xiàn)當(dāng)代精英的價(jià)值追求。著名的德國(guó)思想家席勒曾說(shuō)，藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生一種“中和心境”，藝術(shù)的美能“為社會(huì)帶來(lái)和諧”。再者，當(dāng)今時(shí)代文化藝術(shù)的傳播愈發(fā)借助媒介的延伸，電視文藝的影響日益顯要，雅俗之辯亦頗受矚目。《回家》種種雖皆出自雅致，有道是“人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。”唯愿《回家》的結(jié)集出版，令讀者雅俗共品之余，亦可獲得和諧的文化家園。

暫缺《回家》作者簡(jiǎn)介