以老莊為代表的道家思想作為中國文化史上最輝煌燦爛的”軸心時(shí)代 ”的思想范本,是真實(shí)地體現(xiàn)出了民族文化的原型精神的文化符號,是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)極為重的組成部分。因此,道家思想絕不是陳列在歷史博物館中的僵死了的思想化石,而是仍具有”活的精神”的古老智慧,它理所當(dāng)然應(yīng)該成為哲學(xué)史需要不斷返回并駐足的思想原點(diǎn),成為以后的思想者可以反復(fù)從中汲取思想養(yǎng)料、獲得思想啟迪的重要精神資源。當(dāng)然,我們今天對以往思想的研究,不能僅僅滿足于對原著和史料包括出士文獻(xiàn)的考證、整理和詮釋,而是應(yīng)對古人通過哪些具體的文本所體現(xiàn)出的思想和認(rèn)識作深刻系統(tǒng)的理解和闡釋,闡明道家思想作為一個(gè)活的思想整體所具有的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和貫穿的基本精神,以及它所具有的多方面、多層次的重要的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代意義,使人們能夠在現(xiàn)時(shí)代的視野之下,重新關(guān)注并展示出其深廣的價(jià)值境域。同時(shí),我們還要學(xué)習(xí)研究這些思想和認(rèn)識生長發(fā)展的特有方法和途徑如道家哲學(xué)的否定性方法,從而使我們也能從中學(xué)會”如何思想”,學(xué)會以現(xiàn)代意識和批判精神去審視傳統(tǒng)思想,為能在當(dāng)今現(xiàn)代化和全球化的歷史潮流中傳統(tǒng)中國文化、中國哲學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和重建找到自己獨(dú)特的民族性基礎(chǔ),為不同文化的融合創(chuàng)新探索出新的可能境域。