漢字起源與原理：甲骨金文的六書(shū)五步相生造字程序及記史功

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	陳文敏
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：	文史哲研究叢刊
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787532548309	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	302	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文字是文明的根據(jù)，揭示漢字起源及其早期原理可以更好的理解中華傳統(tǒng)文明，而六書(shū)則是關(guān)于漢字創(chuàng)造方法的傳統(tǒng)理論。本書(shū)分上下兩卷，分別是六書(shū)的淵源、六書(shū)的原理，主要講述的內(nèi)容有：漢代的六書(shū)、陶文與六書(shū)、六書(shū)與丹甲青文等。文字是文明的根基。任何一個(gè)文明，一旦抽去她的文字，這個(gè)文明就會(huì)進(jìn)入黑暗時(shí)代，就會(huì)回到原始社會(huì)。文字就像太陽(yáng)一樣照耀著人類(lèi)文明前進(jìn)的道路，文字又像一雙無(wú)形的巨臂推動(dòng)著人類(lèi)文明從原始走向成熟、從暗淡走向輝煌，甚至可能從繁榮走向未來(lái)的神圣……正是因此，人類(lèi)對(duì)文字的感恩之情深如大海；正是因此，人類(lèi)才建立了文字史和文字學(xué)。人類(lèi)渴望知道文字的起源及其早期的原理，以便用人類(lèi)對(duì)文字的無(wú)限感恩來(lái)紀(jì)念她那偉大的圣誕。然而，“庭院梅花幾度開(kāi)，天涯游子久不歸”。文字的由來(lái)，大多不明。例如作為世界三大古老文字體系的古埃及圣書(shū)文字、蘇美爾楔形文字以及至今還支撐著中華文明的中國(guó)漢字，她們的來(lái)源至今都鎖在云山霧海之中。對(duì)此，人類(lèi)的尋根之心是黯然神傷矣。漢字，作為華夏文明的脊梁，對(duì)于她的起源的探索也一直是困擾中國(guó)文字學(xué)界的難題，對(duì)于漢字的起源和早期的原理也一直沒(méi)有令人信服的論著。對(duì)此，炎黃子孫的尋根之心亦然是黯然神傷矣。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《漢字起源與原理：甲骨金文的六書(shū)五步相生造字程序及記史功》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言古漢字與西周以前的原始宗教神話意識(shí)
上卷六書(shū)的淵源
引子
第一章漢代的六書(shū)
第一節(jié) 六書(shū)初見(jiàn)《周禮》
第二節(jié) 六書(shū)“漢代說(shuō)”批判
第三節(jié) 漢代六書(shū)的來(lái)源
第四節(jié) 許慎的文字史觀
第五節(jié) 顓頊帝“絕地天通”
第二章陶文與六書(shū)
第一節(jié) 江蘇澄湖遺址魚(yú)簍陶罐上的成句文字
第二節(jié) 商以前陶文中的古漢字孑遺
第三節(jié) 古漢字原始系統(tǒng)創(chuàng)始于商代以前的六條理由
第三章倉(cāng)頡與六書(shū)
第一節(jié) 倉(cāng)頡造字傳說(shuō)
第二節(jié) 倉(cāng)頡二字考
一、倉(cāng)字考
二、頡字考
三、倉(cāng)頡二字的本義
第四章六書(shū)與丹甲青文
第一節(jié) 六書(shū)與漢字的關(guān)系
第二節(jié) 六書(shū)與丹甲青文的關(guān)系
第三節(jié) 世界文字史：文字起源于神話
下卷六書(shū)的原理
緒論
一、六書(shū)的基本字體：商周甲骨金文
二、六書(shū)的基本方法：“相生”
三、六書(shū)的基本程序：“五步相生”
四、六書(shū)的基本元素：“點(diǎn)線元素”
五、六書(shū)的基本構(gòu)件：“三要素”
六、六書(shū)的基本鏈條：“三鏈條”
七、六書(shū)的基本網(wǎng)絡(luò)：“文字關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”
八、六書(shū)的基本功能：“聚則記史，散則記事”
九、六書(shū)的基本次第：“造字序”與“本原序”
正論
第一章指事——漢字的盤(pán)古
第一節(jié) 許慎的指事定義
第二節(jié) 指事鏈
第三節(jié) 指事之點(diǎn)——漢字的盤(pán)古
第二章象形——漢字的靈魂
第一節(jié) 許慎的象形定義
第二節(jié) 仿字造物
一、商代祭祖木表、石柱的形體來(lái)源
二、上古兵器“干”“戈”的形體來(lái)源
第三節(jié) 證明象形字本義的三條途徑
一、象形鏈
二、“五步相生”程序?qū)ο笮巫直玖x的返證
三、古神話傳說(shuō)對(duì)象形字本義的佐證
第四節(jié) 上古“三天神”概念
一、上帝——高祖夔
二、亞上帝——蚩尤
三、文化之師——戈
第三章轉(zhuǎn)注——漢字的命脈
第四章會(huì)意——漢字的祖信
第五章形聲——漢字的新區(qū)
第六章假借——漢字的交響
結(jié)束語(yǔ)：“以神志萬(wàn)物”的大假借
主要參考書(shū)目及其簡(jiǎn)稱(chēng)
后記