活著，為了什么？

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	（法國(guó)）（Soeur Emmanuelle）以馬內(nèi)利修女著；華宇譯
出版社：	深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	儀注

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ISBN：	9787807091547	出版時(shí)間：	2012-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	259	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《活著，為了什么？（第2版）》為法國(guó)弗拉馬里翁出版社分別于2002年與2004年出版的以馬內(nèi)利修女的《貧窮的富?！泛汀痘钪?，為了什么？（第2版）》的合集。在《活著，為了什么？（第2版）》中，作者以法國(guó)天才數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家帕斯卡的《沉思錄》為主軸，深入探討了人生存的意義。在以馬內(nèi)利看來(lái)，帕斯卡的思想分為三個(gè)范疇——物質(zhì)的范疇、精神的范疇和心靈的范疇，而帕斯卡思想以及人類歷程的高峰，是在心靈的范疇即愛(ài)的范疇里。正是愛(ài)，賦予我們生命的意義和永恒的重量；只有愛(ài)，能夠讓我們帶著我們的偉大和可悲，繼續(xù)生活在喜樂(lè)之中。而在《貧窮的富?！分校择R內(nèi)利修女則分享了她對(duì)真正富裕的發(fā)現(xiàn)——施予和接受大量的愛(ài)，以及獲得幸福的步驟——拋卻外在的富裕，接受匱乏的生活；走出空洞的自我，以便走向他人。以馬內(nèi)利修女自己正是拋卻物質(zhì)而讓生命獲得全面綻放的最具說(shuō)服力的證人。

作者簡(jiǎn)介

　　以馬內(nèi)利修女，在2004年法國(guó)舉行的最受喜愛(ài)女性評(píng)選活動(dòng)中，出人意料，法國(guó)人心中最受喜愛(ài)的女性，既不是美麗的蘇菲·瑪索，也不是法國(guó)寶貝朱麗葉·比諾什，而是已經(jīng)95歲高齡的以馬內(nèi)利修女?！∫择R內(nèi)利修女（Soeur Emmanuelle）原名瑪?shù)律彙ど偅?908年出生在比利時(shí)首都布魯塞爾，1928年正式宣誓成為修女。正如以馬內(nèi)利的名字一樣，以馬內(nèi)利修女一生踐行著“神與我們同在”的上帝的旨意，幾乎將畢生精力都獻(xiàn)給了窮苦人士。尤其是1971年在她即將退休之際，由于目睹開(kāi)羅拾垃圾者的艱苦生活條件并為之震動(dòng)，決定從此生活在他們中間，盡自己所能幫助他們。1993年，她以85歲的高齡被迫“退休”回到法國(guó)后，繼續(xù)為貧窮人士奔走，她的事跡開(kāi)始逐漸傳播開(kāi)來(lái)，成為繼特蕾莎修女之后，又一位具有世界影響的女性。

圖書(shū)目錄

可敬可愛(ài)的以馬內(nèi)利修女
活著，為了什么
關(guān)于帕斯卡
前言對(duì)意義的焦慮
俗話說(shuō)“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林”，當(dāng)細(xì)枝末節(jié)、雞毛蒜皮的小事或是一些單一事件受到過(guò)多關(guān)注時(shí)，就會(huì)忽略了宇宙的其他部分，也缺乏一個(gè)全面性的觀點(diǎn)，能夠看到每樣?xùn)|西在統(tǒng)一的整體中所占的位置。于是，我們不斷地從一個(gè)問(wèn)題被拋到另一個(gè)問(wèn)題上。
第一章思想與物質(zhì)
如果從虛無(wú)中逃脫的出路不存在于物質(zhì)的范疇里，不存在于對(duì)我們無(wú)度欲望的滿足上，是否該往精神的范疇去尋找呢？這個(gè)從思想而來(lái)的崇高事物，是否就是我們得以擺脫那從四面八方而來(lái)，緊緊束縛著我們的無(wú)意義的出口呢？
第二章吊詭的理智
“變成如神一樣”的誘惑總是虎視眈眈地伺機(jī)在旁，因?yàn)楫?dāng)理智沉溺于自我時(shí)，會(huì)產(chǎn)生無(wú)所不能的感覺(jué)。精神秩序里的冒險(xiǎn)旅程同時(shí)兼具了偉大與可悲！似乎充滿了無(wú)限希望，但最后的結(jié)果卻讓人看到理智的無(wú)能。
第三章享受
沒(méi)有限度地尋求享樂(lè)，同時(shí)也意味著不斷地承受歡樂(lè)的局限。當(dāng)感官和想象力愈是感到歡樂(lè)帶來(lái)的歡欣暢懷時(shí)，它的快速消退也愈容易讓人嘗到苦澀滋味。歡樂(lè)之后帶給人的是一個(gè)大坑洞，一個(gè)歡樂(lè)永遠(yuǎn)無(wú)法填滿的空虛。
第四章解放
那是一種解放，猶如燈塔的光芒照亮了我的夜晚?，F(xiàn)在，我只需要讓那追求絕對(duì)的渴望盡情綻放，我只需要秉持我對(duì)人的簡(jiǎn)單淳樸的信任感去親近上帝，不再需要尋找理性的證據(jù)。
第五章愛(ài)的行動(dòng)
我們的天性會(huì)主動(dòng)尋求個(gè)人的全面發(fā)展，它蘊(yùn)涵了享樂(lè)和占有，以及自我吹噓的渴望，同樣也包含了給予、服務(wù)、同情他人的沖動(dòng)，所有這一切都交織糾結(jié)在一起。我認(rèn)為，最理想的狀態(tài)是，努力發(fā)展一個(gè)同時(shí)結(jié)合個(gè)人幸福及他人幸福的事業(yè)。
第六章 “一切是一，每一個(gè)都在另一個(gè)之中”
“一切是一，每一個(gè)都在另一個(gè)之中?！边@句話幫助我接受了我的原初身份，惡中有善，善中有惡。我是以結(jié)合體的身份存在，就像水一樣。想要消除我這個(gè)結(jié)合體里壞的一面，等于是要?dú)缥易约骸＝邮芪疑锏母久?，就是將阻礙我輕盈雍容前進(jìn)的苦澀給化解掉，就是帶著幽默看我自己。
……
貧窮的富裕