善惡二十講

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	劉德厚編
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	做人與做事

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ISBN：	9787201057484	出版時(shí)間：	2007-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	430 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　善惡是不可分割的對(duì)立面。從古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，乃至近現(xiàn)代，西方哲人在對(duì)善惡的討論中愈發(fā)清晰地洞見(jiàn)了人性的本質(zhì)和道德的邊界。閱讀《善惡二十講》，或可理解“善，惡者無(wú)不向往：惡，善者躍躍欲試！只有在；善與惡之間，才能找到人性！”的道理。善、惡是倫理學(xué)說(shuō)中的一個(gè)最基本的道德范疇，是道德評(píng)判中最一般的表示道德價(jià)值的概念。善同惡一起，構(gòu)成區(qū)分德行和非德行的最概括的形式。人們通過(guò)企求善來(lái)反映自己最普通的利益、要求和對(duì)未來(lái)的希望，同時(shí)又借助善來(lái)評(píng)價(jià)他們周圍發(fā)生的或?qū)⒁l(fā)生的一切社會(huì)現(xiàn)象。善惡最初只是消極的存在概念，其內(nèi)涵與意義產(chǎn)生于理性自己確立道德法則之后，善惡概念的本來(lái)意義只是相對(duì)于意志及其支配的行為而言的；人性無(wú)善惡，唯一無(wú)條件善或惡的只是自律與否的意志。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《善惡二十講》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
第一部分政治的過(guò)去和現(xiàn)在
第一章政治生活的社會(huì)起源
一、政活生活——人勞動(dòng)生存的內(nèi)在需求
二、人類社會(huì)政治活動(dòng)的起源
第二章西方政治概念演進(jìn)史
一、研究政治概念史的意義
二、西方古代政治概念的特征
三、西方近代人權(quán)化政治概念
第三章馬克思主義政治概念及其在中國(guó)的變遷
一、從階級(jí)政治到社會(huì)化政治的理想與追求
二、政治范疇在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)學(xué)界的討論
第二部分文義政治及方法論
第四章廣義政治理論研究在當(dāng)代中國(guó)
一、當(dāng)代廣義政治理論研究在當(dāng)代中國(guó)
二、中國(guó)廣義政治理論的研究的概況
第五章廣義政治要素及其特性
一、廣義政治的要素與結(jié)構(gòu)
二、勞動(dòng)人本政治觀
三、政治關(guān)系及特征
第六章政治形態(tài)的多樣性
一、政治形態(tài)的一般理論
二、政治形態(tài)的多樣性
第七章廣義政治方法論
一、政治利益關(guān)系分析
二、政治的歷史整體性分析
三、政治的社會(huì)整合分析
四、政治的功能結(jié)構(gòu)分析
第三部分社會(huì)政治分析原理
一、政治從國(guó)家化到社會(huì)化
二、西方現(xiàn)代政治社會(huì)理論的局限
第九章馬克思主義“社會(huì)政治”理論的基礎(chǔ)
一、馬克思、恩格斯的社會(huì)化政治觀
二、政治關(guān)系社會(huì)化的歷史唯物主義分析
三、現(xiàn)代國(guó)家權(quán)力關(guān)系的社會(huì)化
第十章中國(guó)“走向社會(huì)政治”的理論的形成
一、20世紀(jì)人類歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
二、走向社會(huì)政治的基本原理
第四部分走向社會(huì)政治的革新之路
第十一章中國(guó)社會(huì)發(fā)展模式的選擇
第十二章 “雙重轉(zhuǎn)型”的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)
第十三章從人民民主走向新型社會(huì)民主
第十四章走向社會(huì)政治的革新之路
新術(shù)語(yǔ)索引
后記