行走在審美與藝術(shù)之途

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	鄒元江著
出版社：	山東友誼出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代博士生導(dǎo)師思辨集粹書(shū)系
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥22.40)

ISBN：	9787807371991	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	295	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　博士生導(dǎo)師是我國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)界的一批精英，他們之中的佼佼者，以其豐富的人生經(jīng)歷，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和天賦才能，靜守書(shū)齋，破讀典籍，“焚膏油以繼晷，獨(dú)兀兀而窮年”，在各自從事的領(lǐng)域里卓有建樹(shù)，其造詣漸臻純青，在學(xué)壇頗有影響，甚至名及海外。但是，他們的成就卻少為普通讀者所知曉。所以，讓高雅的學(xué)術(shù)走出殿堂，甚為必要。然而，博士生導(dǎo)師的專(zhuān)著和大塊文章，多以思辨的深刻、邏輯的嚴(yán)密和旁征博引而著顯，難為一般讀者所理解。隨著生活節(jié)奏的加快，便捷自由的閱讀漸成時(shí)尚，讓學(xué)者的思想、智慧與讀者的需求近距離鏈接，成為我們策劃本書(shū)系的初衷。與其他學(xué)術(shù)著作不同的是，本書(shū)系多由博士生導(dǎo)師們將自己幾十年的文章、專(zhuān)著予以檢索，把其中那些雖時(shí)過(guò)境遷但仍有思想洞見(jiàn)、亦富辭采的文字截取而成。這些文字經(jīng)過(guò)了歲月的淘洗，實(shí)乃石中之玉，川底之珠。所截取的文字有章節(jié)、有片段、有三五語(yǔ)句，重新編排，再成系列。其長(zhǎng)者如隨筆，短者如小札，如散文詩(shī)、箴言錄?！x者隨意翻讀，必有啟示心智、陶冶性情之益。這是本書(shū)系的第六輯。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《行走在審美與藝術(shù)之途》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自序
第一輯　丑角意識(shí)
　諷諫傳統(tǒng)和樂(lè)天精神
　個(gè)體意志和丑角意識(shí)
　“雜”入藝術(shù)與丑角確證
　丑角之美與歷史生成
　憂(yōu)樂(lè)圓融-中庸·丑角意識(shí)
第二輯　戲劇沉思
　京劇藝術(shù)的歧路
　沒(méi)有真正“觀賞者”時(shí)代的戲曲悲哀
　是走進(jìn)還是走出？
　“樣板戲”的歷史文化效應(yīng)
　別了！《貞觀盛事》
　唐明皇設(shè)置“教坊”的歷史意義
　我們?cè)撊绾渭o(jì)念湯顯祖？
第三輯　審美感悟
　馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代視野
　審美感知與日常生活
　文化祈望
　生命之舞
　限制與自由
　神秘感——基督教藝術(shù)的基本特征
　作為如何表現(xiàn)和表現(xiàn)得如何的藝術(shù)
第四輯　學(xué)林漫步
　珞珈山上的美學(xué)沉思者
　生命哲學(xué)與生命美學(xué)
　心物交感——文藝本體論
　中西比較：《周易》思想研究的新維度
　卦象——哲學(xué)性與藝術(shù)性的符號(hào)
　剛健·篤實(shí)·輝光‘日新
　表演人生
　回應(yīng)對(duì)實(shí)踐美學(xué)的挑戰(zhàn)
　解釋的難題與創(chuàng)造的解釋
　史學(xué)之美 “樸”、“實(shí)”相生
　探尋中國(guó)當(dāng)代美學(xué)思想發(fā)展的準(zhǔn)確軌跡
　學(xué)問(wèn)的生命與生命的學(xué)問(wèn)
　哲學(xué)眼光：文藝心理學(xué)研究的理論視界
第五輯　哲思羽片
　獨(dú)有生命與自作主宰
　善良·善舉·自由意志
　文化歷史：歷史向人的回歸
　世界化　個(gè)性化
　超越生命
　作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)
博導(dǎo)檔案
后記
補(bǔ)記