魏晉玄學與玄言詩研究

定　價：￥28.00

作　者：	王嘭
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	文學理論

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ISBN：	9787500466529	出版時間：	2007-12-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	380 pages	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書的研究理路力求從微觀到宏觀，即從分析具體的一篇篇有玄言意味的作品出發(fā)，經(jīng)綜合概括后得出結(jié)論。本書的研究在具體作品的分析上多下了些功夫，求細求實。所謂“求細”，即仔細琢磨各位詩人作品在以玄學思想方法體悟玄理時的特殊之處，分析其差異，于是看出了統(tǒng)而言之“玄言”的詩作在各位詩人身上的不同；所謂“求實”，即切切實實對作品實施條分縷析，不偏重于直覺、頓悟和對感性體驗的描述，而是從分析作品的結(jié)構(gòu)、主題、文體特點、抒情方式、敘寫重心、人物形象、風格等人手總結(jié)出玄言詩的種種特點，這總結(jié)出的特點，絕非徒具空言而不能征諸實事，在各位詩人的作品中都可得到落實。

作者簡介

　　王澍，男，漢族，原名王章才，1967年生，河南沁陽人。文學博士?，F(xiàn)為貴州師范大學文學院副教授。曾發(fā)表論文20多篇。電子郵箱：wwss2627@163.com

圖書目錄

緒言魏晉玄學要義與玄言詩
正名
一、魏晉玄學定義
二、魏晉玄學四階段
三、魏晉玄學社會人生諸問題論述
四、言意之辨與玄學思想方法
五、現(xiàn)當代的“玄言詩”命名
六、玄言詩時代所稱“虛言詩”
七、本書闡述玄言詩的思路
上編玄言詩的發(fā)端及形形色色的玄言入詩
第一章應璩《百一詩》與形名學
一、“百一”之題的含義
二、歷代所述《百一詩》的宗旨
三、《百一詩》與名實問題
四、人物品鑒與敘說玄理
第二章何晏詩作為玄言詩的嘗試
一、正始時期有無玄言詩
二、何晏詩作的一般性分析
三、何晏詩作的玄學性分析
四、何晏詩作與玄言詩的差異
第三章阮籍詩風與玄學思想方法
一、言、象、意的關(guān)系
二、玄學思想方法與對事物的整體性把握
三、阮詩運用玄學思想方法的三大標志
四、詩歌對抒發(fā)深層情感的追求
第四章嵇康四言詩的清峻玄遠與自然景物
一、“峻切”是嵇康五言詩的風格
二、嵇康四言詩所抒發(fā)的情感
三、清峻玄遠：嵇康四言詩的風格定位
四、清峻玄遠給予玄言詩的啟發(fā)
第五章玄言走進西晉詩歌
一、對人物做玄學性品鑒
二、描摹一種玄學境界
三、談玄論道
四、以玄學思想方法為抒情輔助
五、玄言詩還未真正形成
第六章劉琨對玄言詩風的抵制
一、東晉時對清談玄言的反思
二、劉琨詩作對“清談?wù)`國”的批評
三、劉琨詩作關(guān)注時事
四、南朝人贊賞劉琨對玄言詩風的抵制
五、玄學對東晉王朝的意義
中編‘客言詩的興盛反其類型特點
第七章郭璞以玄言詩影響游仙詩
一、玄言詩體式與品格的確立
二、郭璞《游仙》的玄言色彩
三、玄言詩與游仙詩的扭結(jié)點
四、游仙詩還是游仙詩
五、南朝人論玄言詩的分期與“變創(chuàng)其體”辨
第八章東晉諸公其人其詩的玄學風度
一、李充
二、孫綽
三、許詢
四、王胡之